不要輕易被別人的話扎傷

證嚴法師曾說過一段話
原諒曾經傷害過你的人  也要做一個不輕易被傷害的人.
很多的時候，我們需要給自己的生命留下一點空隙，
就像兩車之間的安全距離，一點緩衝的餘地，
可以隨時調整自己，進退有據．生活的空間，須藉清理挪減而留出；
心靈的空間，則經思考開悟而擴展．
打橋牌時要把我們手中所握有的這副牌，不論好壞，
都要把它打到淋漓盡致；人生亦然，重要的不是發生了什麼事，而是我們處理它的
方法和態度，假如我們轉身面向陽光，就不可能陷身在陰影裡．
當我們拿花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；
當我們抓起泥巴想拋向別人時，首先弄髒的也是我們自己的手．
一句溫暖的話，就像往別人的身上灑香水，自己也會沾到兩．三滴．因此，要時時
心存好意．腳走好路．身行好事，惜緣種福．光明使我們看見許多東西；
也使我們看不見許多東西
假如沒有黑夜，我們便看不到天上閃亮的星辰．
因此，即便是曾經一度使我們難以承受的痛苦磨難，
也不會是完全沒有價值．它可以使我們的意志更堅定，
思想人格更成熟．因此，當困難與挫折之來，應平靜面對．樂觀的處理．
不要在人我是非中彼此磨擦．有些話語秤起來不重，
但稍一不慎，便會重重地壓到別人心上；
同時，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷．
南無阿彌陀佛，願大家一同學習 原諒別人 ，也努力做個 不輕易 被別人傷害的人，共勉之。

沒有炫耀與屈辱的善行

一對夫妻帶著孩子排隊準備入場，孩子興奮不已，高興的蹦蹦跳跳說個不停，單純的眼神中盈滿期盼；他的父母似乎感受到他的喜悅，臉上流露出欣慰的神情。隊伍緩緩前進，終於輪到他們進場了。「歡迎光臨！入場費一共是六十元。」服務員說。「六十元？不是四十元嗎？」父親詫異的說道。「不，一個人二十元，三個人一共六十元。」服務人員的眼神透露幾許不耐。父親緊張的在口袋中掏了老半天，還是沒掏出任何鈔票。此時，排在他們身後的一名男子，再眾人前將鈔票塞到他們手上，大聲說：「諾~老兄，別找了！這裡有二十元，你拿去吧！」這對夫妻尷尬得滿臉通紅。丈夫連忙說：「先生，不用了，真是謝謝你的好意！」老婆則低頭跟孩子說：「今天就不玩了，我們回家吧！」小小孩哪能體會父母的處境？他又哭又叫，說什麼也不肯離開。父母見此場景當場不知該如何是好，進不得、退不是。此時，一名女士輕輕叫住那對夫妻。她手中拿著一張鈔票，說：「這二十元是你們剛剛掉的吧？」「疑…這…？」丈夫有些遲疑。那位女士微笑而堅定的說：「我肯定是你們掉的，因為我剛剛親眼看到這張鈔票從你的口袋掉出來。」於是，這一家三口順利入了場。事後這對夫妻緊握那位女士的手，感激的說：「您的尊重，對我們而言意義非凡。」當您的善行當中有絕對的尊重，受惠者當沒齒難忘。南無阿彌陀佛，願大家一同學習共勉之。

緣份是找到包容你的人‏

有一個男人為了參加第二天的小學同學會， 特地上街買一條新長褲。
他回家穿上後，卻發覺長度多了十公分。 於是..
請求媽媽替他改。
媽媽說，身體不舒服， 想早一點休息,今晚不想改。
於是改請求太太替他改。
太太說， 還有許多家事要做，今晚沒有時間改。
於是改請求女兒替他改。
女兒說，今晚跟 男朋友約好去跳舞，沒有時間改。
他想想，既然如此， 明天穿舊的長褲去同學會也可以！
當天晚上，他媽媽心想： 「兒子平時對我很孝順，他開口要求總不好拒絕他。」
於是，起來替兒子改長褲，剪短了十公分。
他太太稍晚做完家事心想：
「老公平時很有耐心，今天他是不會縫針線才開口要求，總不好拒絕他。」
於是替先生改長褲，剪短了十公分。
他女兒晚上回來： 「爸爸不阻止我去跳舞，實在是開明的老爸，今天實在應該替他修改長褲。」
於是替爸爸改長褲，剪短了十公分。
第二天早上，三個女人分別告訴男主人此事。
他一試長褲，已經變成吊腳褲了。
他的反應
「是.................」
哈哈一笑，說： 「我一定要穿去給同學看，告訴他們，我的媽媽、太太、和女兒對我多好。」
結果，老同學們一致稱讚他家庭經營成功。
他的媽媽、太太、和女兒也都很高興。
如果您是故事中的男人或女人，當下您會做何反應？
「哈哈一笑」抑或「破口大罵」？
人，面對外人時， 總是可以表現得雍容大肚、心平氣和，
但面對自己最親近的家人， 卻往往一點小事就足以皺起眉頭， 甚至出言相傷。
如果形容人類是一種 「出門高E.Q，回家低E.Q」的動物，
我想一點兒也不誇張， 多拿出一點耐心與幽默感給家人吧！
否則您自己也不會快樂，不是嗎？
南無阿彌陀佛，願大家一同學習 包容 耐心 幽默感 讓人際關係，充滿愛。 

母親生前掙扎說出的最後一句話是「謝謝」

~~「現代人」，醫療延續了生命、卻也拖延了死亡、繼之拖延了我們承受的痛苦。~~

醫祭

母親生前掙扎說出的最後一句話是「謝謝」。但是在她走後，這個「謝」字卻像
是一塊不斷長大的石頭 ，重重的壓在心頭。

今天，也是她走後第四天，我決定坐下來寫這篇短文。因為唯有這麼做，我才能為父母親在臨終時所受的苦，找到一絲意義；也唯有這麼做，我才能面對母親臨終的那句「謝謝」。

我以這篇文章，祝禱所有我的親人、朋友、所有善良的人永遠不會經歷我、以及我父母所經歷的苦痛。

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和大多數人相比較，母親的最後一程已經不算「辛苦」。她在三年多前中風之後一直臥床，但神智清楚。四月十七號似乎吃壞了，腸胃不適，開始嘔吐以致滴水不能進；第二天晚上出現休克現象，緊急送醫之後診斷「消化道出血」、「脫水」、「腎衰竭」，血壓脈搏微弱，醫院發出病危通知。經過搶救，情況居然轉好，原先的問題一一解決，但是肺部卻開始積痰、積水，並出現肺炎徵兆，最後母親在四月二十九日停止呼吸。

母親走後，她和我的煎熬都告一段落。這裡我必須要說的，是生、老、病、死原為人生所必經，但貴為「現代人」，醫療延續了生命、卻也拖延了死亡、繼之拖延了我們承受的痛苦。自從母親進了醫院，我就開始和醫藥科學、以及醫療與保險體制展開一段艱難的合作與對抗關係。完全沒有醫療訓練的我，必須在救治與保護母親之間拿捏分寸；不論因為我想減少她的痛苦而延誤了醫療、或我想要她康復卻使她受盡折磨而去，我都會墮入無法原諒自己的深淵。

而我是唯一被迫去拿捏這種「分寸」的病人家屬嗎？
寫這些想法的時候，我對大多數一線的醫療人員只有心存感謝與敬意；我最親近的朋友中，也有好幾位在醫界服務。對於一個受過五至七年嚴格專業訓練的醫護人員而言，家屬所提出的「反專業」要求，他們只能選擇堅持或妥協。而這兩者之間的消長，在父親過世與母親過世的十年當中，我觀察到明顯的消長；今天醫生也有他們的無奈。「我常覺得我在繞圈圈」。一位醫生說：「我告訴病人家屬不插鼻胃管，病人會營養不良、不插導尿管，會增加他們感染的機率，但是他們不聽，等出了問題又來問怎麼辦。」問題是，有多少病人有幸拔掉管子、又有多少是帶著滿身管子企盼人生的終點而不可得？

管子

一根根看似無害的軟管，有粗有細；每一種都有它的功能。由進食用的鼻胃管、排泄用的導尿管、到點滴、用藥、灌腸、抽痰、心導管與胃鏡檢查、人工呼吸，以至於種種監測人體狀況的裝置，無管不行。
對於一線的醫療人員來說，「管子作業」是基本訓練的一環；因此也是他們最普通的一項日常工作。如果血管太細無法接上點滴的管子就得多試插幾次；如果病人來擋、拔或掙扎就把手或身體固定、綁住；任務不能達成，是不能擔任醫護工作的。

除了醫療所必須，這些管子確實也帶來不少方便。有了點滴的管子，病人不需要承受打針的痛；有了鼻胃管，看護省去餵食的辛苦（事實上只要有鼻胃管，幾乎沒有看護會願意再嘗試餵食）。但是我們是否也可以由病人的角度來看這些管子呢？

我們不要忘記，所有的管子都有一定的路徑進入身體裡面。點滴的管子由針頭到血管，鼻胃管由鼻子進去食道、通到胃裡，導尿管由陰部到膀胱，抽痰的與人工呼吸的管子則由咽喉進到肺部。大部分的管子插進去之後都要拔出來，有時是為了要更換，也有的管子是在使用時就需要不斷的轉動、拔出再插入、拔出再插入…，例如抽痰。我母親在臨終前，醫生堅持一天必須抽四次痰，而有的病人有多到一小時抽一次的。

遺憾的是，我們的身體並不是設計來承受這些管子的。記得美國哥倫比亞新聞學院講座教授喻德基當年在籌辦台大新聞研究所的時候，曾經胃出血而入院，但是當他聽說醫生要為他作胃鏡檢查的時候，他立刻辦了出院手續逃跑了。現在健康檢查可以選擇無痛胃鏡，但是這個選項並不是沒有條件的，而這種條件往往只有健康的人才具備。如果相對健康的人都無法承受胃鏡檢查，一個臨終的病人又如何？

難的是，家屬病人無法面對「如果不作」的責任；有誰有勇氣承擔導致親愛的人死去的後果？這時候考驗家屬的是，究竟這些醫療措施究竟是否必須要。現在已經有許多人選擇放棄急救，但在看似無傷的第一根管子到急救之間，可能有一條漫長艱難的路程。在每一個轉折點上，「是否必須要」的問題都會浮現，而每一次浮現的時候，家屬都面臨承擔後果的責任。

真有必要嗎？

醫療措施是否必須要其實是一個純專業的議題，大部分的家屬在面對專業的時候，都會作最「合理」的選擇：由醫生決定。但實際上在「科學思維」與醫療保健系統的運作下，醫療決策並不是沒有盲點，在尊重家屬意見的美意下，這種決策現在也常常成為家屬所必須面對、負責的一環。

由於我和母親早已談過這些議題，所以我在母親第一天入院的時候就簽下放棄急救聲明；但是之後的幾次決定，就沒有辦法這麼明快。首先是胃鏡檢查的問題。醫生說，如果不作胃鏡，就無法確知消化道出血的地點與病灶、也無法對症下藥；出血可能是潰瘍、也可能是癌症。第一時間我的決定是配合醫生。但因為母親病危，所以這項檢查沒有立刻進行，在這期間我開始思考下一步的問題：對一名高齡的病人，即使是癌症，可以開刀嗎？可以化療嗎？如果不能，那又何必去確定它是否癌症呢？而當我通知醫生我改變主意的時候，醫生竟然告訴我作胃鏡是健保給付的要件；其實不作胃鏡也可以打止血針，只是我們得自費──總共約七百元。很幸運的，母親的出血在潰瘍藥和止血針的雙重效果下止住了： 七百多元讓她逃過胃鏡的折磨。

在她大去的前三天我簽下放棄抽痰的聲明。當晚午夜醫生打電話來說，如果不繼續抽痰，可能轉成肺炎或呼吸衰竭，但他新採用的治療藥物可能是有效的；何況「抽痰之後病人會比較舒服」，我因此改變主意，母親繼續忍受一天四次抽痰的苦楚。兩天後，她的呼吸加劇到一分鐘四十次，每一口氣都是掙扎；同時她的肺部出現感染的跡象；這表示醫生的治療不但沒有發生效力，而且害怕發生的事情仍然發生了。當醫生來通知必須作進一步「處置」時，我第二次簽下放棄抽痰和急救的聲明。在我簽過聲明之後，當天半夜又有護士來抽了一次，看護未能阻止，第二天母親就走了。

讓我想到當年父親臨終的時候因為心臟衰竭所以不停的施打強心針，之後肺衰竭而插管；痛苦異常的插管之後一星期不到，他就因為腎衰竭辭世。最後的一段日子，他在加護病房，我們也很少機會陪伴。回過頭來看，如果不打強心針，父親會少存活一個星期、但可以省去後面的折磨；那「必須要」的醫療措施究竟要依什麼標準來判斷？

現代化之後科學與專業的地位崇高；在「救人」的大前提下，我們往往忘記所有依據科學所做的判斷都含有機率的成分。這就是說，醫生認為抽痰，病人不會感染或比較舒服，但這不表示病人「一定不會」感染和比較舒服。但是在專業的權威下，醫生與病人家屬在溝通的時候，所有的「機率」考量都被省略。再者，醫療與保險體制的特質，也令病人承受更多的折磨。母親在送進醫院急診時，就經歷了抽血等全套檢查。但是送進病房的時候，同樣的檢查又重複一次，詢問的結果，是「病房必須建立自己的檔案」。但是幾分鐘前所做的檢驗結果為什麼不能由急診轉到病房？在醫界服務過的朋友說，醫院不同的部份，必須做出自己的「業績」。同一家醫院之內可以發生這樣的事情；不同的醫院更是如此。當年父親在台大醫院等不到病房、必須轉到中興醫院。已經兩天兩夜沒有閤眼的父親，立即承受了所有同樣的檢驗；沒有人告訴我們離開台大的時候要申請病歷、何況台大的病歷另一家醫院是否接受也仍是問題。

其次，醫護人員的訓練讓他們深信醫療的正面效果，例如抽痰會讓病人比較舒服；而一根管子在喉嚨裡不斷的扭動、插入、拔出的滋味是什麼，他們無法關注、也無暇關注，否則他們會無法執行任務。但是健康的我們，能忍受一根管子在我們的喉管每一小時這樣的進進出出嗎？

結束

四月二十九號下午我趕到病房的時候，母親已經走了。前一天晚上我在病房外涕泗縱橫、掙扎著在醫生面前說出「我寧願她走」這句話的辛酸與苦楚，都已經是回憶的一部份。

此刻我最大的希望──相信這也會是我父母親的希望──是未來人們可以重新檢視「救人」的意義；也希望醫學家能夠更積極的思考如何發展更人道的醫療方式、而不再是堅持單一的「治療」思維，由延長病人的痛苦轉而幫助他們得到更平靜的結束。或許有一天，讓所有醫科學生體會插管感受的「醫療體驗營」，會是醫學訓練的第一步。

如果有這麼一天，我就可以更坦然面對母親最後的那聲「謝謝」。
(政大新聞系汪琪老師所撰寫的文章)

有德之人，堪居福地!

江西有一位書生善於堪輿，到湖南的道州去旅游，遇見一塊風水絕佳的土地。當他正在眺望時，有兩個人來了，一個身穿華貴的衣裳，一位手裡拿著羅盤，東張西望地說：「這塊地風水不好！」
　　書生暗中笑那位地理師胡說八道。他走來跟那兩個人談天，互相詢問對方的籍貫和姓氏。穿著華麗的人是城裡的富家子，手裡拿著羅盤的是一位地理師。地理師聽說書生從江西來，便說：「江西出了有名的地理師，你一定很高明吧！」
　　書生謙虛地露了兩手，地理師十分折服，告訴富家子邀書生回家。
　　書生住在富家子的家中，他想說出前日看見的那一塊地，心裡又默想：「如果不是福德很大的人便配不上這塊地！」他住了很久，看見那位富家子的行誼不太有福德，因此，就秘而不說。
　　正巧富家的姻親蕭公，想要埋葬雙親，拜訪居住在富家的地理師，書生也應聘前往。
　　蕭公是一位長者，樂善好施，鄉裡的人都公認他是善人。書生也以為他可能配得上前面那塊土地。於是，就告訴蕭公，以高價買到那塊土地。書生為那塊土地點穴開墓後，過幾天就要安葬了。
　　書生告訴蕭公：「這塊地不是福德很厚的人配不上，您是一位德高望重的長者，然而天意不可知，違反天意必有大罪過，您何不預先在那墓穴住宿一晚，試驗一下，如果不是您的地，應當會有奇異的徵兆！」
　　蕭公遵照書生的話去做，當天晚上，他跟兒子一同住進墓穴，並且蓋上蘆葦和草席。
　　到了三更半夜，他聽到呵斥聲，從蘆葦的空隙中窺視，看見許多旗幟、儀仗和侍從在前面引導，有一位身材魁梧的男子騎馬過來。
　　蕭公心裡想：「在這荒郊野外的夜晚，怎麽會有達官貴人經過呢？」當他在惶恐疑惑時，那批人馬已經停在墓穴旁，勒馬停住，叱責侍從人員說：「這是何孝子的地，蕭某人竟然膽想占據，趕快擒他出去！」
　　蕭公很害怕，在墓穴中叩首大聲地說：「我本來就考慮如果我占據這塊不應屬於我的地，可能會遭到天譴，所以我住宿在墓穴以預卜吉凶，既然您已經告訴我了，我願意立即遷讓！」
　　坐在馬上面的人回答：「念你是一位長者，姑且原諒你。如果你能夠幫助何孝子埋葬父親，我應當另外給你一塊好的地理。你趕快把墓穴掩埋起來，以免靈氣外洩！」才說完話，就像風馳電掣那麽快走了。
　　過了一會兒，又恢復寂靜。
　　天亮後，蕭公父子回家把經過告訴書生，將墓穴封好。他們四處尋找何孝子，可是沒有人認識何孝子。
　　有一天，書生獨自一個人到郊外去踏青，走得稍遠，來到一個小鎮，突然下起大雨，他在米店的走廊下避雨。
　　天色轉暗後，舂米的人都休息了，只有一位年輕人還在舂米。書生覺得很奇怪，就上前詢問他。他回答：「家母年紀老邁，要吃肉才會飽。我提早工作和晚一點休息，可以多賺一些錢，奉養我母親！」
　　書生問他貴姓，他回答：「敝姓何！」書生心裡暗自想：「難道他就是何孝子嗎？」
　　書生想要暗地觀察他事奉母親是否誠敬，等到他舂完米後，書生就藉口說：「天雨路遠，今晚我是否可以向你借住一宿！」
　　何孝子答應後，書生拿出五錠銀子交給何孝子說：「請你幫我准備晚餐！」
　　何孝子很驚訝地說：「吃一頓飯，那裡用得到這麽多錢呢？」
　　書生回答：「剩下的錢，就供養令慈好了！」
　　何孝子不肯接受，他說：「我竭力事奉家母，非常心安。無功而接受客人的銀錢，義理上講不通！」
　　書生勉強他接受，他才收了一錠銀子到市場買一些酒菜，和書生一齊回家。
　　何孝子家只有兩間房間，裡面是老母親居住的房間，何氏夫婦住在外面那一間。外面那一間房間的前半部是灶，雖然狹窄，可是卻相當整潔。
　　何孝子回到家，先進入房內禀告母親，因為有客人借宿，母親就召喚媳婦趕快沏茶，不要怠慢客人。不久，何孝子來了，請客人進入房間說：「我家裡貧窮，沒有多余的房間。我已經告訴內人跟母親一起睡，先生跟我在同一張床，希望您不要嫌棄！」
　　坐好後，何孝子又去端茶，接著又端出一瓶酒和一道菜放在桌上，對書生說：「恕我不能陪您！」說完，何孝子急忙進入。書生從門縫窺視，看見：桌上有兩個盤子，一只刀子，一只湯匙。何氏夫婦兩人扶起母親坐好，母親吃飯，夫婦兩人左右侍奉，調羹進肉，非常快樂的樣子。
　　吃飽後，何太太收盤子，何孝子親自侍候母親盥洗，然後夫婦二人對坐而食，只有少許黃菜。
　　書生邊吃邊偷看，內心更加贊歎佩服。
　　不久，何孝子出來，看見客人已經吃完了，又再端茶，告訴書生說：「您的棉被和枕頭都准備好了，您走遠路非常辛苦，請先睡，不要等我！」
　　書生點點頭，何孝子又走進母親的房間，書生又暗中窺視何孝子的行為。看見何孝子靠著母親坐下，一五一十地敘述今天在街上所發生的趣聞，來安慰母親，母親表情非常高興。過了一陣子，母親疲倦想睡覺，何孝子便安放枕頭，拂擦床席，並且親自為母親解衣，扶持老人家上一號（小解），何太太也在旁邊侍候，絲毫沒有疲倦的樣子。
　　等到母親睡了，何孝子又幫她背按摩。直到聽見母親睡著的呼吸聲，何孝子才離開。他走出房間時，步履非常輕，好像怕母親驚醒。
　　書生佩服他的孝順出於至誠，而且想到神的話不錯。等何孝子出來，詢問何孝子說：「令尊去世多久了，已經入土了嗎？」
　　何孝子哭著說：「家父已經逝世四年了，何某人不孝，只有做工奉養母親，而無力安排喪葬事宜，家父的棺木迄今仍寄放在社廟。」
　　何孝子講得非常痛心，書生看見他聲淚俱下，安慰他說：「你不要傷心，我居住在蕭老先生家，他老人家有一塊風水非常好的土地，我應當乞求他贈送給你，而且我還可以出資幫你安葬！」
　　何孝子說：「我與先生素昧平生，怎麽敢一下子接受您的大恩大德呢？況且那塊地既然有主人，縱使承蒙先生哀憐，恐怕說了也沒有益處！」
　　書生回答：「你不必耽心！我知道蕭老先生一向慷慨好施，喜歡成人之美，他明白你的孝心，一定會答應的！三天後，你不要出去，我邀他來！」
　　何孝子哭著致謝：「先生所說的話如果應驗了，我沒齒難忘您的大德！」
　　書生再度安慰他，而後就寢。
　　天還沒有亮，書生醒來，發現何孝子不知道跑到那裡去。等到早晨起床後，看見何孝子端著碗，從外面進來。詢問之後，才明白：何老母想吃湯圓，何孝子四更入城買湯圓回來，往返走了二十裡。書生聽了更加贊歎佩服。
　　書生回到蕭家後，把經過告訴蕭老先生。蕭老先生很高興地說：「這是神叫我們這麽做的！既已經找到人，我那敢吝啬呢？」
　　隔了三天，蕭老先生和書生拿著土地的所有權狀（地契或地券）一齊趕往何家。才到門口，聽到何氏夫婦哭得非常傷心。蕭老先生和書生大吃一驚，入內詢問，才知道：何老夫人在書生離開後，突然得了重病，藥石無效，竟然在翌日晚上暴斃。
　　何孝子看見客人來，以頭叩地大哭一場。蕭老先生憐憫他，出錢幫助他買棺木和安葬，拿出那塊地契送給何孝子。書生為他選擇日期和安葬事宜，安葬費用都由書生負擔。
　　安葬完畢後，何氏夫婦一齊來致謝，請求蕭老先生讓他倆在蕭家做傭工以償還那塊土地的價值。蕭老先生驚訝地說：「你的孝誠感動上蒼，得到神明的庇佑，我那敢貪天的功呢？」並且把從前發生的那段事情告訴何孝子，對他說：「你是一位孝子，我想跟你做朋友，都不一定如願以償，那裡敢叫你委屈做我家的傭人呢？我看我們家有許多空房間，如果你不嫌棄，何不攜帶家眷來這裡與我們住在一起，你大可不必擔心生活問題！」
　　何孝子向蕭老先生致謝，推辭不敢當。蕭老先生堅持地邀請他，何氏夫婦於是就留在蕭家，為蕭家管理出納的總務。
　　經過一個多月，蕭老先生告訴書生說：「起初神明答應我，幫助何孝子安葬雙親後，另外給我一塊吉地，現在這句話應當靈驗了，你何不去找找看呢？」
　　書生回答：「我不是靠看風水謀生，如果不是因為你老人家的事尚未辦完，我怎麽會住在異鄉這麽久呢？神明已經答應您，我想一定可以找到一處好的風水，目前我尚未發現中意的，希望您再等一段時日！」
　　從此以後，書生每天到田野山谷間，去尋訪地氣凝結的穴和山的龍脈。找了一個多月，毫無所獲，身體和精神十分疲憊。
　　有一天，他路過何老夫人的墳墓，徘徊遠眺，忽然看見數丈外，隱隱約約又出現龍脈。書生尋跡前往，果然得到真龍，原來它是跟何老夫人的墓同源並發。書生再三仔細觀察，發現這塊地的尊貴雖然稍遜一些，可是財富可達百萬。於是書生就禀告蕭老先生去購買這塊地，為他擇日下葬。
　　事情完畢後，蕭老先生以一千兩銀子酬謝書生。書生堅決婉拒地說：「我從前對您說過：我不是靠看風水謀生的。希望您留下這筆款子救濟貧困！」
　　蕭老先生不得已，擺設筵席為書生餞行，何氏夫婦也來叩頭哭著致謝。
　　書生回鄉後，立即考中進士。蕭老先生埋葬雙親後，日運昌隆，富甲一方。不久，他的兒子也考中進士，當了翰林，後來做到方伯（古代一州之長，稱為方伯。東漢以後，稱刺史為方伯。唐朝的采訪使、觀察使，明朝和清朝的布政使，也稱方伯，可以說是一個行政區域的首長）。
　　何孝子的孫子何文安公（凌漢），乙丑年考取探花，做了大宗伯（禮部尚書），成為當代的理學名臣。公子紹基，乙未年考取解元，當上翰林，做了數次學院的主考官。
　　蕭何這兩家的富貴，傳到今天依然不斷絕。
　　坐花主人汪道鼎先生說：「孝是五常之首，百行的根源。當何孝子在當傭工和酒保中打雜時，沒有奇特的才能與特殊的氣節，動人聽聞，而天地庇佑他，鬼神尊敬他，終於使門庭光大，子孫昌隆。孝德的感應，這麽地神奇而且迅速！那位書生尚義而忘利，蕭老先生敦厚而樂善，他們都蒙受許多福報，不是很恰當嗎？」

神奇的求財方法

超殊勝：神奇的求財方法（看完了你一定就明白怎麼樣求財了） 
神奇的求財方法
    在我們現實生活當中，必須把因果的事搞好，因為你懂了因果，自己的煩惱就會降低，自己只會做好事，不會做壞事，因為這個身口意一動就是一個種子。
　　先舉個例子，首先一個種子是什麼，果就是什麼，一模一樣，大家想想看，你種一粒麥子，等你收果子的時候，是不是種子和果實一模一樣呢？是一模一樣，不會變的，你種一粒稻子，將來收也是收稻子，記住種子和果實是一模一樣的，這是第一條因果規律。
　　第二呢就是種一粒會收一大堆，種一粒呀會收無數粒，種這一粒會收很很很多粒，這個要記住。
　　那麼第三個就是現在種將來收，我們現在想一想，種地：那麼春天種，夏天去管理，秋天就會收獲，它不是今天種了，今天就會收，那是不可能的，今天種的連芽都發不出來，怎麼會收天果呢？記住了，是現在種將來收。
　　這個就是因果的三個規律，就象公式一樣，把它記清楚，那麼我們將來就真正地能懂因果，頭一個就是：種子是什麼，果子就是什麼樣的，一模一樣不會變；第二個就是：種一粒會收很多很多很多粒；第三個：現在種將來收，這個例子就講到這裡。
　　我們現在按照這個例題，再對照一下，挪到我們這個人的身上，這個因果是什麼樣的呢？
　　我現在想發財，那麼，我要種什麼樣的種子能發財呢？
　　種子和果是一模一樣的，你現在想收、想發財、想錢多，那麼你這個種子應該下什麼樣的種子呢？
　　你種錢，你就會收錢，就是布施啊，記住種子和果是一模一樣的，怎麼樣種錢呢？那麼看到窮苦的人、可憐的人啊，就是他不可憐我們也要布施，我們在他那裡下一粒種子，將來會收到無數粒種子，首先要記住種子和果是一模一樣的，種一粒收無數粒，現在種將來收，那麼想發財，你現在就要布施，拿錢去布施，把錢送給人家，這種子種在他那塊田地裡，你將來就會收到這麼多很多的錢，無數個這麼多的錢；
　　那麼現在大家看一看，有好多老板，他們錢掙的很多很多，真正他自己做了什麼呢？每天啊沒有做什麼事，好多人啊都給他干活，都給他賺錢，為什麼呢？就是這個老板啊過去下過種子，過去呢他把這個錢布施給這些人了，經過很久的時間，現在因緣成就了，好，這些就要還，要還多長時間，要還多少呀？就看他種多少，當時他要是種了十塊錢，現在你就還一百、一千、一萬，還要加上利息你就慢慢還吧。
　　所以說，有好多老板，鬼混都能賺到錢，說句實在話，該他得賺的，就該他賺的，你再聰明你再有智慧，你沒有下過這個種子，任憑你怎麼狠干，你也不會發財的，我見了很多人啊，很聰明、很能干，這一輩子就是沒有發財，有很多人啊他不聰明，又不能干，吃喝玩樂的，但是他能賺到錢。
　　記住了，他過去下過這個種子，現在該他收獲的，你沒有下過這個種子，你現在去，地裡沒有種子，也沒有根，你施肥呀、澆水累死你，就算把你累死了，也長不出個東西來，你想發財，你過去沒有布施沒有把自己的錢布施給別人，去種這個種子，你現在怎麼可能發起財來呢？地裡沒有種子，你天天澆水、施肥，就算把你累死了，你也不可能長出個東西來。
　　舉個例子，好多人到廟裡來他說他有病，很痛苦啊來求菩薩，那麼，我有的時候就問他們，為什麼別人沒有病你有病？他講啊說：身體不好，運氣不好啊，老天不公啊，老地不平啊，父無能母親無力，他怨天怨地怨人，他就不怨怨自己，實際誰也怪不到，實際是你種下的這個種子，現在結果了，那麼怎麼說你自己種下的種子，結果了。
　　大家想一想，你現在痛苦，你過去種過痛苦的種子，你現在才自己痛苦啊，什麼樣的痛苦的種子呢，你殺生啊，你去把其它的生命殺了，你看看你說它痛苦不痛苦，你讓他人痛苦，你就種下痛苦的種子，你收到的就是痛苦；你讓別人發了財，收到的就是發財。
　　你去殺生，吃眾生的肉，你就把那個雞、魚、豬呀把它們的屍體，帶著病菌的病毒的屍體，你往肚子裡放，你看看，你沒有痛苦，誰有痛苦呢？你這個活棺材沒有痛苦，誰有痛苦，因為你讓別人痛苦，你就會痛苦，種子和果是一模一樣的，記住了種子和果是一模一樣的，種一粒收無數粒啊，你過去種的種子，現在結果了。
　　大家都要仔細想一想，看看自己這一生種了多少個種了，將來要受什麼樣的果報，大家想一想，看一看就知道，你為什麼這一生這個樣，你種子就是這樣的，你果就是這樣。能不能好呢？也能好，那麼呢，怎麼個好法呢，後面再講。
　　再舉一個例子，有一個三寶弟子，他叫淨松，有五十歲了，她這個人很爽快，做事啊也很能干，又非常小氣，那麼她現在有很多的苦惱，丈夫是當官的，自己作老板又發財。
　　按理來講，她又有錢又有權，應該是很幸福的很好，其實不然，她也有很多苦惱，最大的苦惱，現在講一下，讓大家都仔細想一想，她最大的苦惱，就是她丈夫五十多歲了，還有個十八、九歲的女孩子願意跟他，她為此事就很苦惱，刀子的心都碎了，確定很苦惱，那麼這種果報是怎麼來的？我們再用因果的規律看一看，別人跟她丈夫，她很苦惱。
　　這種果報，是怎麼來的呢，記住了種子是什麼樣的，果就是什麼樣的，你這一生雖然很好，潔身自愛，那麼你過去中就是犯了邪淫，也可能你是一個男的，跟好多女孩子好，你種下了這粒種子現在你就要受這種報，你自己的丈夫同樣，也會有好多女孩子跟他，也未必他長得那麼好，也未必他當官別人就跟他，這是他過去的因緣，也是你的因果報應。
　　為什麼佛家戒律上講的不邪淫，就是說你犯了這個，將來就很痛苦，為了保證你將來不痛苦，你現在不要犯這個，你過去種那一粒種子，好，這一生啊，你收了一大堆，痛苦從哪裡來的呢？自己種的種子，自己要接受這種痛苦，你心痛、心碎了、難過，應該我們承受的，你想不承受，沒有辦法，多多忏悔啊，往昔啊我們所造的惡業呀太多了，都是由於貪：貪玩、貪吃、貪穿的，都是因為貪所造出來的，都是因為嗔恨所造出來的，不高興、發脾氣……種了壞種子，都是因為癡，不懂啊不明白，那麼種了好多的惡因，現在受惡報。
　　那麼這貪嗔癡從哪裡造出來呢？是從你嘴巴上造出來的，從你身體上造出來的，從你心上、思想上、意上造出來的，身口意造了無量無邊的業，當然也有善業，也有惡業，還有無記業，那麼這一切惡業怎麼辦呢？
　　我們就要多多忏悔，我們在佛前、在菩薩前，把這些惡業忏悔掉，有朝一日啊你忏悔清淨了了，這些也就沒有了，如果忏悔不清淨，你就必須受這種因果報應，跑不了你，那麼將來我們忏悔清淨了，還受不受因果報應呢就是受我們也容易接受，不會那麼難過，那麼痛苦，很容易就能接受的，要不然的話，你痛苦啊，難過，你就是死，下一輩子也要受，作人也要受這種痛苦，作鬼作畜生，管你做什麼，你這種痛革要受，受完了才能了，只有忏悔才能消平這種罪業，才能真正離開這些痛苦，得到快樂。
　　記住了，我們身體上，造的殺：殺生，盜：偷盜；淫：邪淫。
　　我們嘴巴上有：妄語、兩舌、绮語，說人家男女的事，還有我們思想上、意上……你只要一動，就是一粒種子種下去了。
　　大家都要仔細的想一想，自己一天要種多少粒種子，身口意一動就是一粒種子，或者是善種子，或者是惡種子，或者是能救自己的種子，你救了別人這個種子種下去了，將來就有人救你，你讓別人痛苦，將來自己你就痛苦，記住種子和果是一模一樣的，身口意一動，就是一粒種子。
　　大家每天晚上都計算一下，我今天種了多少種子，種了多少佛的種子，種了多少惡的種子，種了多少善的種子，能不能對得起自己，大家要經常想把這個想清楚了，你因果啊就有成績了，等你將來身口意沒動之前，你就知道這個因果，那就成功了，你就按照因果去下種子，你想讓自己倒霉，好，你就先讓別人倒霉，你想發財，好，你就先讓別人發財，記住你種種子是什麼樣的，你果就是什麼樣的，你想自己自在，你先讓別人去自在。
　　記住：幫助別人是下種子，不是幫助別人，你是幫助自己啊。
　　為什麼呢？因為你幫助他一次，他要幫助你無數次，這個很劃算的，你看你種一粒種子，會收一大堆果實，那麼你給他十塊錢，將來他要給你一大堆十塊錢，你現在給他一種自在，將來他給你無數個自在，數不清那麼多的自在。
　　好多人不知道，為什麼，這一生做皇帝一直作到死；有的一生討飯一直討到死；有的先苦，後來又好了，有的一開始苦，後來又好了，都是因為什麼呢？因為你種子不同，什麼時候種的種子，你過去種的種子，現在得果，你現在每一天，每一秒鐘還在種種子，知不知道，知不知道，你現在每一秒鐘還在種種子，因為你的身體上、嘴巴上、思想上，時時刻刻都在動，都在下種子，牢牢記住這個，這些種子最後結果的時候，你就知道了，你現在所受的因果報應上，也就是地藏經說的：業趕如是，什麼叫“業趕如是”：你業造了，感來的就是這個樣子的果報，叫業感如是。
　　楞嚴經上講，循業發現，什麼意思啊：就是順著你的業，你就會發現，你這些煩惱、快樂、好、壞……一切一切果報，都會順著你的業，你就可以發現，跑不了你，所以佛經上又講，說你造了業會怎麼樣呢？繞經百千劫，所作業不亡，什麼意思，就是你過了百千萬億個劫，萬萬萬萬個年你造的這個業不會亡的，必然你要受的，跑不了你，你想不受果報，你就別種種子，種下了種子，他就跑不了你。
　　所以說從現在開始啊，大家是種善種子、種惡種子，由你們自己啊，其他的師父很慈悲，勸你們行善，勸你們不造惡業，勸你們把收清淨下來，成佛道啊，我不勸你們，我只把這個道理告訴你們，你們應該怎麼樣做，不應該怎麼樣做由你自己，你想讓自己好，就先讓別人好，你想讓自己不好，那你就先讓別人不好。
　　你想成佛，那麼你現在身體上、心上清淨下來，記住清淨下來你就可以成佛，佛是最清淨的，那麼再接下來，大家再仔細看一看，你這一生所遇到的人，你這一生所遇到的事，你這一生所遇到的任何一個環境，都是什麼呢？是果報，都是果報，無論是善是惡是高興還是痛苦，是發財，還是賠錢了，是當官了，還是作工人，作農民了，以及你種種如意不如意，這都是果報，那麼地球上千千萬萬的人，你為什麼遇到的是這個人呢？那是一種果報，因緣，這種因緣這種果報，從哪裡來的呢？就是過去生中所下的種子。
　　剛才有一個人說，他這一生不認識字，過去下的種子，他說了好幾樣，最後他還是說對了，就是說，這個你不恭敬字，你就斷了和字的緣份，所以說你這一生中，你就跟它無緣，天天捧著書，不認識它，因為你無緣。
　　為什麼無緣？因為你過去生中，不尊重它，你拿這個書、這個字不當個東西或者你說它不好，或者說你作了許許多多不恭敬書和字的事，你拿它不當過東西，你沒有恭敬它，你斷了與它的緣份，縱然你過去是一個才子，文件最高的才子，但是你這一生中，你不可能再認識字，因為你和字之間的緣份，讓你自己給斷了。
　　我們這一生，應該廣結善緣，一定要廣結善緣，種一些好種子，種種子不是為了別人，完全是自己收獲，說一句明白的話來講，就是利用了別人，完全是自己收獲，說一句明白的話來講，就是利用了別人，利用了別人。你拿他當作一個地，一塊田地，你在那下種子，將來要還你一大堆，你們把錢給我，我現在是發財了，將來我怎麼還呢？你拿十塊錢給師父，你拿一百元錢給師父，好，師父現在是發財了，將來還，師父還你一大堆的一百元錢，實際誰占便宜了，誰吃虧了，你布施的這個人呀，占了便宜，接受布施的人吃了虧，他要還給你很多很多很多呀，記住了，那麼現在就應該知道了，為什麼好多人到廟裡來，說他種福田，你應該懂這個意思了，來種福田呀，誰收獲，是你們自己啊，誰好了？
　　現在我好了，誰還呀？將來我去還呀，那麼這事大家要搞清楚，這個因果學好了，一切事都明白了，記住因果的三個規律，第一個種是什麼，果就是什麼，一模一樣不會變的；第二個你種一粒會收很多很多粒；第三個就是現在種，要將來才能收獲。
　　還有個姓陳的，四川人，他這個人啊因果也不太好，從四川跑出來，跑出來三年，想掙錢，想發大財，想打工，那麼他自身還有好多薄弱地方，他有病，還有點後遺症。為人也很老實，很誠實，因為太老實了，太誠實了，還有病的後遺症，到哪塊去人人瞧不起，不是打他就是罵他，天天打他，天天罵他，而且他一年的辛苦錢人家又不給他，他這個果報很慘，那麼人家錢不給他，他也沒辦法，人又老實，老板又跑了，不給錢了，他自己又沒飯吃了，那怎麼辦呢？討飯。
　　一個年輕人去討飯，誰給你飯吃呢，所以經常挨餓，據他自己講，他有時候餓了兩天也沒有吃到飯，那麼現在想一想，你為什麼受這樣的果報呢？為什麼身體會有病呢？會有痛苦呢？因為你過去，讓其他眾生痛苦，所以說，你這一生當中，就要痛苦，你過去不把錢給人家，不去布施，不去下種子，你現在還想發財啊，你還想有錢啊，你不可能有錢的，你過去驕傲，瞧不起別人，打別人、罵別人，你這一輩子還想好，你種下了打別人、罵別人、又小氣，不下種子不把錢給人家，你也別想發財。
　　你去打人家，好，這一生人家就打你。
　　你去罵另人，好，這一生人家輪到罵你；
　　你過去該給人家的錢，你不給人家，這一生你那老板也把你那錢帶跑，你看，你要飯都要不到。
　　所以說佛經上要講說：福慧兩足尊，這是佛，你想成佛，福報要圓滿，智慧要圓滿，福智兩足尊才是佛，你光修福不修智慧，那你下一輩子就叫象身掛璎珞，修福不修慧，象身掛璎珞，什麼意思你光修福不修智慧，你下一輩子，雖然做大象了，但是穿金戴銀，吃的比人還要好，福報大，福報大的要命，跟皇上一樣，但是你沒有智慧，你只能作畜生，那麼有的人修慧不修福，佛經怎樣講——修慧不修福，羅漢托空缽。
　　我們如何讓自己智慧圓滿，福德圓滿，那麼我們就要修行，我們按照佛所說的話去做，我們的智慧就一天天的圓滿，我們天天修，天天修，念佛也好，念咒也好，參禅打坐也好，受清淨的戒律也好，八萬四千種法門，你選擇哪一個法門，都可以，那麼呢，你一樣可以成佛。那麼福從何處，怎麼樣修福，我們不妨從現在開始就去布施，把我們有的錢我們也布施，去種種子啊，我們吃的、穿的、用的，我們也去布施，縱然我們這一生差了一點，將來福報就圓滿了。
　　福從哪裡修來的呢？
　　就是從這修來的，好多人講，做皇上要紅福其天，你也可以紅福其天，那怎樣紅福其天？那麼呢，你救濟一切眾生，一切眾自然就會救濟你，你為一切眾生做事，一切眾生就為你做事，你供養一切眾生，一切眾生就要供養你，那麼你就紅福其天了，你看你做皇上多自在，每一個人都在為你做事，都在為你效勞都在為你效勞，所有的人都是你的，所有的山河、國家都是你一個人的，但是你要去種種子，你為一切眾生，一切眾生就會為你，那麼這個就是修福哇。
　　那麼，如何的修慧？
　　我們就按照佛所說的話去做，佛究竟說什麼呢？在三藏十二部經書裡面講的非常非常的細，大家有時間，就從佛經裡去學，那麼，還有一句話就叫，深入經藏，智慧如海。你把整個的佛法，學到你心裡來，你自然而然你的智慧就會高了，自然而然你也就成就了。
　　那麼你學完了以後，按佛、菩薩所講的話去做，通過修行，再進一步地，證得你本來就有的，這個佛性上的智慧，到那個時候，你的智慧跟佛的智慧就是一樣的，跟佛一樣有辯才，無礙的辯才。
　　佛說話中國人可以懂，日本人也可以懂，美國人也可以懂，不管你是哪一個國家的人，佛說一句話你們統統都能懂，不只是人能懂，貓、狗、豬都能懂，一切飛行走獸都能懂，就算你是鬼、神仙，一界一界的眾生都可以懂，而且隨著你的智慧，稱心如意地去理解，而且都會漸漸地修學，那是佛的辯才無礙。
　　我們每一個人，都有成佛的機會，成佛的機會是從哪裡來的？是從你自己下沒下種子來的，第一步就要下種子，下什麼樣的種子成佛，你首先要恭敬，因為你不恭敬，就接不上因緣，這個無緣，你跟佛、菩薩無緣，佛、菩薩怎麼能度了你呢？
　　所以，佛法上常常講，佛法不度無緣之人，說天降大雨不滋潤無根的草啊，所以說我們首先要從恭敬開始，由於恭敬了，好，我們跟諸佛、菩薩們的緣就有了，有了緣以後，我們還要下種子啊，下什麼樣的種子呢？那麼無論認識字、不認識字，多多看書，多多聽法師說法，漸漸自己的智慧就會增長，那麼你智慧增長了，就知道自己該怎樣做了；你就懂了因果啊，懂了修行，你就可以讓自己將來好了啊，因為你現在可以下種子嘛。
　　最後講一講：我們在現實生活當中，要預防的事：比喻說，如何控制業力，那這是果報，因為我們過去種的惡因太多了，現在受果報，我們如何地控制：怎麼樣控制它？
　　我們首先如何了解自己呢？你要知道自己身體上的感受，無論是苦的，是樂的，心靈上的感受無論是苦的還是樂的，都是一種果報，是我們過去種的種子，現在的果報，我們再跟著這個苦樂去跑，新的種子又種下來了，作一個比喻說，我現在心裡不高興，為什麼不高興呢？因為業力現前了，叫業感如是那麼循著業，我們就發現了，我現在不高興。
　　首先要知道自己的業力來了，自己不高興的時候就把心清淨下來，不要再順著業啊去造業，那麼這就叫知己；有的人他那個善，善的業力來了，他就很高興，就忘忽所以了，就忘了這個，忘了那個，什麼都忘了，光知道高興，什麼話都講了，這一高興，舌頭也長了，話又多了，什麼都講了，記住，你又被業的力量控制了，你要知道，這是善的業力現前了，業感如是啊，業感來的情況，就是這樣的，是循著你的業，你應該發現的這個善的現象，但是你不應該跟著，這個善業的力量，再往前跑，你應該知道這也是一種業力，這種業力它可以讓你呀去造業，新的業又造了。
　　所以說，我們不能忘忽所以，一定要時時刻刻心裡清楚的明白，知道自己，不要業來了我們跟著業又去造業，這是心裡的情況，心裡高興，心裡不高興，這都是業力的現象。
　　還有身體上：身體上現在沒有痛苦很自在，好，那麼有的人就開始干壞事了，由那壞事新的種子又種下去了，那麼身體好的時候你要知道，這也是一種業的力量，是你善業的力量，你的業感如實，業感來的時候，就是這個樣。
　　順著你的業，你現在應該發現了，這是善業的果報，要知己；還有好多人病了，很痛苦啊，也很傷心啊，你也要知道，這也是一種果報，是你過去種的的惡因，現在受的這種果報，是業感如是，你業感來的就是這個樣子，是順著你的業，應該發現：這種痛苦，這種病苦，是你過去的因，現在的果，怎麼辦呢？我們不要再造，好多人病苦的時候，造業，因為他心裡難過，受了痛就罵別人，新的種子就處下去了，因為他身體難過就想吃的，那殺生，新的種子，又種下去了，你讓別人痛苦，你自己就痛苦，你罵別人，別人就會罵你，跑不了你，因果報應是逃不了的。
　　所以說，我們首先要知己，知道自己，知己知彼百戰百勝。
　　什麼知彼：就是我知道對方，比如說，你在外面遇到的人，甚至你的家裡人、夫妻、父母、兒女、親戚、朋友、鄰裡也好，任何一個人，你知不知道他，要充分地了解他，清清楚楚地了解他，任何一個人，知不知道他，要充分地了解他，清清楚楚地了解他，要知道他現在內心的感受、身體的狀況，這樣一來你有所了解，你就會恰如其分地去做好工作，那麼知己很重要，怎麼樣知道對方呢？
　　怎麼樣能知道彼呢？就是第一要了解他，第二要認識他，認識清楚，要聽懂他的每一句話，知道他的每句意思，經常相互了解，一定要認識。
　　我就見過有的母子之間的關系，兒已經有30多歲，母親帶兒過了一輩子，但是他母親不認識不了解他兒，所以說母親的一片愛心，他兒子接受不了，他兒子也不認識母親，因為相互不認識，不了解對方究竟在做些什麼。而且還都認為，對自己有障礙，對自己不利，所以說他們不認識，不理解，那麼就出現了很多很多是非。
　　我們學佛的人，知道因果，首先把自己認識清楚，叫知己，再把其他人理解叫知彼，你能做到知己、知彼，那麼一切事都不會給自己來找來煩惱，不會給自己找來痛苦，因為你現在一言一行都是緣，你過去所造的因，加上現在的緣，就會結果。
　　假如說，過去我種了一粒惡種子，我現在拿忏悔的開水去燙，你這個惡種子再狠，也架不住你這個拿忏悔的開水去燙，你忏悔多了，拿開水燙多了，惡種子自然而然就被你燙死了，所以說，有的時候惡業不結惡果。
　　同樣的道理，有的時候，善業也不結善果。怎麼講呢？因為你種了善根，這個種子種了，但是你現在不給他善緣，它同樣不會結果。
　　大家看一看，我現在有一粒種子，我不給它土、肥、水、陽光、溫度，你說它能夠長出來什麼呢？你放在空中，它什麼也長不出來啊，你有善根，沒有善緣，也不結善果；那麼從現在開始，大家如何去做呢？應該更清楚，更明了了，而且這些話，聽一遍沒有用，因為你記不住，聽十遍還會忘，聽一百遍我不知道會不會忘，但是你不管怎麼樣，要把這些話變成你的話，你真正懂得因果了，你現在就是最幸福的人了——沒有痛苦的人，你現在就可以保證至少上品往生，往生極樂世界最少拿上品，如果你不懂因果，你想往生極樂世界拿上品，別想。
　　如果你不懂因果，你就天天煩惱，天天痛苦，你想離苦得樂，你先學因果，你想好嗎？想好，你就聽它一百遍，一千遍，你就知道應該怎麼做了，煩惱也是你找來的，快樂也是你找來的，幸福是你找來的，貧窮也是你找來的

一個人的失敗，98%敗在「脾氣」

每天讓自己必看一遍，直到一切慢慢改變~
泰國的傳奇人物─白龍王告誡：「人只要脾氣好，凡事就會好。」很多人來到這裡都問我︰「我的事業好不好？家庭好不好？孩子好不好？姻緣好不好？」我只是回答一句︰「你的脾氣好不好？」

人的一生都在學做人，學習做人是一輩子的事，沒有辦法畢業的。人生不管是士農工商，各種人等，只要學習就有進步。

第一、「學習認錯」
人常常不肯認錯，凡事都說是別人的錯，認為自己才是對的，其實不認錯就是一個錯。
認錯的物件可以是父母、朋友、社會大眾、上帝，甚至向兒女或是對我不好的人認錯，自己不但不會少了什麼，反而顯得你有度量。
習認錯是美好的，是一個大修行。

第二、「學習柔和」
人的牙齒是硬的，舌頭是軟的，到了人生的最後，牙齒都掉光了，舌頭卻不會掉，所以要柔軟，人生才能長久，硬反而吃虧。
心地柔軟了，是修行最大的進步。一般形容執著的人說，你的心、你的性格很冷、很硬，像鋼鐵一樣。如果我們像禪門說的調息、調身、調心，慢慢調伏像野馬、像猴子的這顆心，令它柔軟，人生才能活得更快樂、更長久。

第三、「學習生忍」
這世間就是忍一口氣，風平浪靜，退一步海闊天空；忍，萬事都能消除。忍就是會處理、會化解，用智慧、能力讓大事化小、小事化無。
要生活、要生存、要生命，有了忍，可以認清世間的好壞，善惡，是非，甚至接受它。

第四、「學習溝通」
缺乏溝通，會產生是非、爭執與誤會。
最重要的就是溝通，相互瞭解、相互體諒、相互幫助，大家都是龍兄虎弟，互相爭執、不溝通怎麼能和平呢？

第五、「學習放下」
人生像一隻皮箱，需要用的時候提起，不用的時就把它放下，應放下的時候，卻不放下，就像拖著沉重的行李，無法自在。人生的歲月有限，認錯、尊重、包容才能讓人接受，放下才自在啊！

第六、「學習感動」
看到人家得好處，要歡喜；看到好人好事，要能感動。
感動是一個愛心、菩薩心、菩提心，在幾十年的歲月裡，有許多事情、語言感動了我們,所以我們也很努力的想辦法讓別人感動。

第七、「學習生存」
為了生存，要維護身體健康，身體健康不但對自己有利，也讓朋友、家人放心，所以也是孝親的行為。 

每天晚上睡覺前問問自己：今天我發脾氣了嗎？
南無阿彌陀佛，願大家一同學習共勉，讓脾氣愈來愈好，使命運漸漸變好。

糖油鹽 萬病之源

日常生活中接觸最多的是甜食，也就是「甜死你」。糖果、餅乾、汽水、蛋糕、可樂等，這些食物吃了會成癮。所以，飲料者「癮料」也，其傷害之大，可在醫院門口擠滿病患得到證明。糖竟然比毒品更容易上癮！

有些標榜是健康食品，其含糖份竟比可樂還要高。糖會轉成脂肪，還會刺激食慾，越吃越胖。不管是麥芽糖、白糖、黑糖、糖漿、代糖等等，名稱不同，都是造成傷害身體的元凶。

糖會抑制免疫系統，抵抗力變差；引起少年犯罪問題；提昇胰島素的反應；使水份滯留在身上，造成便秘﹑近視；增加細菌在大腸發酵反應；造成兒童過動、焦慮、任性、無法集中精神；導致三酸甘油脂升高；降低高密度蛋白的濃度；使眼睛產生老年性黃斑部病變；引發酒精中毒、蛀牙；提早老化；引發關節炎、膽結石、心臟病、闌尾炎、消化道變酸性、痔瘡、靜脈曲張、牙周病、食物過敏等，一百四十種疾病。

(註：醫學界的 Nancy Appleton 博士搜集和根據多年醫學刊物和科學雜誌整理出一份糖會危害健康的名單，有一百四十六項之多 )(天下雜誌2011-7：含糖飲料沒告訴你的秘密)

油─以有機冷壓為佳，直接吃堅果更好。苦茶油、橄欖油較好。油經煎炸已變質，但食物煎炸又甜又香又脆，造成致命的吸引力，百吃不厭。食物以蒸食為佳。

鹽─有細鹽和粗鹽。細鹽害人甚大，不可用；粗鹽對身體有益，適量為佳。

常吃乳肉蛋 健康就完蛋

乳、肉、蛋這些食品造成體質變為酸性，為癌症細胞所喜愛；也會造成骨質疏鬆、血管硬化、糖尿、心血管、痛風等不少疾病。

生產乳肉蛋耗掉農業的用水百分八十，破壞地球最為嚴重。畜牧業的污染及排放甲烷，使氣候異常。

飯後不喝茶 醫師地上爬

飯後千步走　活到九十九

飯後千萬不可喝湯、喝茶、吃甜點、或吃水果等，醫師就沒有病人上門。

飯後不可坐臥，只宜散步，也不宜看報看電視。吃飯時宜細嚼慢嚥。乾食、熟食、淨食、少食為佳。

冰水絕人種　喝酒常誤事

有車雙腳軟　冷氣寒瘀積

健康人的體溫是36.5~36.8度。自從人類發明冰箱之後，醫院的病人就倍增，尤其高血壓、糖尿、心血管疾病，以及不孕症、婦科疾病、胃腸及氣管最受傷害。常吃冰淇淋的婦人很難有懷孕的機會。

古人造「酒」字，是說晚上喝一點紅酒就入睡，切不可白天喝酒，傷身誤事，尤其害己害人。

科學發達，電腦使人腦退化。以車代步，使人腳無力。「人從腳底老，髮從頭上白」。常走路，飯食經行，腿氣足，可使血氣順。

畜牧業發達，雨林被砍除來改種牧草，地球氣溫上升，人人有冷氣。在冬天所積的寒氣，要在夏天流汗排除，但冷氣造成寒氣瘀積在身，因此百病叢生。

白天屬於陽　早起不喝水

成年人的保養身體秘訣，首重早上起床，此時陽氣上升，口乾舌燥，大家都會想喝杯開水──透心涼。平時也常聽醫師說多喝水才不會結石，「多喝水」三個字誤盡蒼生。古人造字「液」，是說晚上五點到八點屬陰，此時喝水對身體有益。白天必須飯後兩小時才可以喝水。而且白天不洗澡，因為水的陰氣從毛細孔侵入身體。晚上宜喝溫開水，一次不可大量喝，分開多次喝。晚上九點後不可喝。

空腹睡覺才衛生，「吃宵夜」最傷身，也容易得癌症。癌就是三個口吃下堆積如山的垃圾食品。食品工業越發達，醫院就生意越好。

自己是最好的醫師　身體是最好的藥坊

生而為人自然就有自癒的能力，只是人人不相信自己，以為有病看醫師吃藥是自然的事。

因為生活做作息不正常，尤其有了電燈、電腦、網路後，晚上十點該睡不睡，肝臟受傷，百病無解。加上修養不足，情緒不穩，常怒，貪而無厭，勞力勞心，五臟受傷，賺錢養醫生，何苦來哉?

見藥三分毒　心寬自有福

變蔬食佳餚　為靈丹妙要

「生病吃藥」是現代人的習慣，但古人說凡是藥都會傷害身體。醫師大都是採用症狀療治，有痛止痛，有熱退熱，止咳化痰。人體發燒咳嗽，那是自我療癒的現象，吃了藥反而不能發揮自癒力，這是顛倒。

常吃下列蔬食佳餚，不吃維他命丸，也不吃補藥，是最智者的展現。健康食品：紅蘿蔔、山藥、馬鈴薯、花椰菜、金針、番薯（早上蒸熟連皮吃）、薏仁、紅棗（每天三顆棗，一百不顯老）、小米（失眠者煮小米粥加葡萄干）、深色蔬菜（有機新鮮）、胚芽米、五穀米、堅果類（核桃、杏仁、南瓜子等）

煩惱傷身傷氣。晚上七八點泡熱水腳，睡前靜坐十分鐘：感恩一切眾生，至誠感謝恩惠於我的人及萬物；原諒所有傷害我的人；也至心懺悔因自己無智而傷害萬物。

以上努力實踐，多積陰德，自然身安而道隆，家庭圓滿，社會祥和，國泰民安，世界和平。

三個誠實的故事

第 一 個 故 事 ， 是 講 美 國 的 偉 人 林 肯 。
     

他 早 年 在 一 個 小 鎮 的 店 鋪 裡 當 伙 計 。 有 一 次 ， 顧 客 多 付 了 一 個 小 銀 幣 ，
晚 上 清 賬 後 ， 他 步 行 好 幾 里 ， 把 錢 送 還 。他 對 不 義 之 財 分 文 不 取 ；
對 錢 財 來 往 ， 分 文 不 差 。 由 此 他 獲 得 了 「 誠 實 的 阿 伯 」 的 美 譽 ，
從 而 幫 助 他 贏 得 了 人 民 的 信 賴 ， 後 來 被 推 上 美 國 總 統 的 寶 座 。

第 二 個 故 事 ， 是 講 一 個 年 輕 人 的 謀 職 。

有 家 外 資 公 司 準 備 招 聘 四 名 中 國 高 級 職 員 ， 有 十 人 取 得 復 試 的 資 格 ， Ｋ 君 是 其 中 之 一 。

人 事 部 主 任 戴 維 先 生 通 知 他 們 ， 復 試 主 要 由 董 事 長 貝 克 先 生 主 持 。 復 試 為 單 獨 面 試 。 Ｋ 君 一走 進 小 會 客 廳 ， 貝 克 先 生 就 熱 情 地 站 起 身 來 說 ： 「 是 你 ？ ！ 你 是 … … 」 這 個 老 外 用 流 利 的 國語 說 出 了 Ｋ 君 的 名 字 ， 並 快 步 走 到 他 面 前 ， 緊 緊 握 住 他 的 雙 手 。 「 原 來 是 你 ！ 我 找 你 找 了 很長 時 間 了 。 」 貝 克 先 生 一 臉 的 驚 喜 ， 激 動 地 轉 過 身 對 在 座 的 另 幾 位 老 外 嚷 道 ： 「 先 生 們 ， 向你 們 介 紹 一 下 ， 這 位 就 是 救 我 女 兒 的 那 位 年 輕 人 。 」 Ｋ 君 的 心 狂 跳 起 來 ， 還 沒 容 得 他 說 話 ，貝 克 先 生 就 將 他 拉 到 自 己 身 邊 的 沙 發 上 坐 下 ， 說 道 ： 「 我 划 船 的 技 術 太 差 ， 把 女 兒 掉 進 了 昆明 湖 中 ， 要 不 是 你 在 就 麻 煩 了 。 真 抱 歉 ， 當 時 我 只 顧 著 女 兒 了 ， 也 沒 來 得 及 向 你 道 謝 。 」 Ｋ君 竭 力 抑 制 住 心 跳 ， 抿 抿 發 乾 的 雙 唇 ， 說 道 ： 「 很 抱 歉 ， 貝 克 先 生 。 我 以 前 從 未 見 過 您 ， 更沒 救 過 您 女 兒 。 」 貝 克 先 生 又 一 把 拉 住 Ｋ 君 ： 「 你 忘 記 了 ？ 四 月 二 日 ， 昆 明 湖 公 園 … … 肯 定是 你 ！ 我 記 得 你 臉 上 有 塊 痣 。 年 輕 人 ， 你 騙 不 了 我 的 。 」 貝 克 先 生 一 臉 的 得 意 。 Ｋ 君 站 起 來， 說 得 很 堅 決 ： 「 貝 克 先 生 ， 您 肯 定 弄 錯 了 。 我 沒 有 救 過 您 的 女 兒 。 」 貝 克 先 生 一 時 愣 住 了。 忽 然 ， 他 又 笑 了 ： 「 年 輕 人 ， 我 很 欣 賞 你 的 讚 賞 。 我 決 定 ： 免 試 了 。 」

幾 天 後 ， Ｋ 君 成 了 這 家 外 資 公 司 的 職 員 ， 在 一 次 和 戴 維 先 生 閒 聊 時 問 道 ： 「 救 貝 克 先 生 女 兒的 那 位 年 輕 人 找 到 了 嗎 ？ 」 戴 維 先 生 一 時 沒 反 應 過 來 ， 接 著 他 大 笑 起 來 ： 「 他 女 兒 ？ 有 七 個人 就 是 因 為 救 他 女 兒 被 淘 汰 了 。 其 實 ， 貝 克 先 生 根 本 沒 有 女 兒 。 」 此 時 ， Ｋ 君 恍 然 大 悟 ， 自己 的 被 聘 ， 則 是 憑 著 「 沒 有 救 過 貝 克 先 生 女 兒 」 的 誠 實 。

第 三 個 故 事 ， 是 講 一 個 推 崇 誠 實 的 試 驗 。

有 位 道 德 家 十 分 看 重 誠 實 的 價 值 。 他 認 為 ， 人 若 誠 實 ， 即 使 犯 了 錯 誤 也 會 改 正 ， 而 一 個 人 若不 誠 實 ， 便 無 可 救 藥 。

有 一 天 ， 道 德 家 突 發 奇 想 ， 請 求 國 王 赦 免 一 些 誠 實 的 死 囚 ， 讓 其 出 獄 ， 不 誠 實 的 則 被 處 死 ，以 此 在 社 會 上 推 崇 誠 實 的 道 德 理 念 。 國 王 很 誠 實 他 的 想 法 ， 便 交 給 他 十 名 死 囚 ， 讓 他 決 定 放誰 出 去 。 道 德 家 則 要 死 囚 自 己 來 決 定 。 他 對 十 名 死 囚 說 ： 「 你 們 將 經 過 許 多 關 卡 ， 只 要 恪 守誠 實 ， 就 能 通 過 所 有 的 關 卡 ， 平 安 地 出 去 ， 若 不 誠 實 ， 就 會 被 處 死 。 」 道 德 家 交 給 每 個 死 囚十 個 紙 包 ， 說 ： 「 你 們 千 萬 不 要 打 開 ， 每 經 過 一 個 關 卡 時 ， 就 給 守 關 人 一 個 紙 包 ， 他 會 交 給你 一 個 卡 片 。 通 過 所 有 的 關 卡 後 ， 剩 下 的 紙 包 就 是 你 們 自 己 的 了 ， 那 時 你 們 才 可 以 打 開 看 裡面 的 東 西 。 」

十 名 死 囚 各 自 帶 著 十 個 紙 包 逐 一 通 過 關 卡 ， 到 了 第 十 個 關 卡 ， 守 衛 的 士 兵 將 十 名 死 囚 手 中 的卡 片 收 集 起 來 ， 認 真 查 看 核 對 以 後 宣 布 ： 有 五 人 被 放 行 ， 有 五 人 將 被 處 死 。 將 被 處 死 的 人 不服 ， 都 說 自 己 也 恪 守 誠 實 ， 當 放 不 當 死 。 這 時 ， 道 德 家 走 來 說 道 ： 「 我 給 你 們 每 人 的 十 個 紙包 ， 裡 面 分 別 是 面 額 一 兩 至 十 兩 的 銀 票 ， 如 果 你 們 誠 實 不 打 開 偷 看 ， 那 麼 交 給 每 個 關 卡 的 紙包 便 是 無 序 的 ， 無 規 律 的 ， 可 是 ， 你 們 五 個 人 都 偷 偷 地 打 開 了 紙 包 ， 發 現 其 中 的 銀 票 面 額 不一 樣 ， 於 是 人 性 中 固 有 的 貪 心 便 作 祟 了 ， 總 是 先 把 面 額 較 小 的 銀 票 交 出 去 ， 而 想 把 面 額 大 的銀 票 留 給 自 己 。 於 是 ， 交 給 關 卡 的 紙 包 銀 票 面 額 便 是 一 兩 、 二 兩 、 三 兩 … … 十 兩 ， 呈 現 出 明顯 的 有 序 性 和 規 律 性 ， 由 此 暴 露 出 你 們 五 人 都 不 誠 實 ， 故 當 處 死 。 」 至 此 ， 五 個 將 被 砍 頭 的死 囚 才 恍 然 大 悟 ， 後 悔 不 已 ， 但 為 時 已 晚 。

這 個 故 事 使 人 明 白 ， 誠 實 即 是 人 的 生 命 。 一 個 人 不 誠 實 ， 有 時 會 喪 失 一 切 ， 包 括 自 己 的 生 命。 

與人相處的十個建議 ~ 給自己 嘴巴安一把鎖

1、給自己的嘴巴安上一把鎖，不要試圖講出全部的想法。培養低調和富有感染力的言談。說話的方式比 內容更重要。

2、少作承諾，多保證它們的信譽。一旦作出承諾，無論付出多大代價都要履行。

3、永遠不要錯過讚賞和鼓勵別人的機會。不論是誰做出漂亮的工作，都給予稱贊。如果需要提出意見，請以一種幫助的態度，而不是鄙夷的態度。

4、關心別人的需要、工作、家庭和家人。與快樂的人一起快樂；與悲傷的人一起悲傷。讓每一個與你交往的人，不論多卑微，都能感覺到你對他的重視。

5、做一個快樂的人。不要將自己不值一提的傷痛和失望傳染給周圍的人。請記住，每個人都承擔著某些壓力。

6、保持開放的心態。討論但不要爭論，即使不贊同，也不憤忿，這是內心成熟的標誌。

7、讓你的美德來說話。拒絕談論別人的短處，不要傳播謠言。這些將浪費你寶貴的時間，這會極大地破壞你的人際關係。

8、謹慎地對待別人的情感。揶揄和幽默不能以傷害別人代價，尤其當你認為可能性很小的時候。

9、無需擔心關于你的流言。請記住，散播流言的人無非世界上最準確的報道員。以不變應萬變。緊張不安加上壞心眼一般是背後議人是非的原因。

10、別太著急屬于自己的信譽，將你自己做到最好，要有耐心。忘記你自己，讓別人來“記住”你。這樣的成功更令人愉悅。

善光公主

波斯匿王是個賢明的國王，心地仁慈，愛護百姓，同時也是佛陀忠實的在家弟子。不僅篤信佛教、恭敬三寶、廣修布施供養，還經常親近佛陀，聽經聞法，是當時佛教的大護法。波斯匿王有個可愛的女兒，名叫善光。善光不僅長得十分莊嚴，身上還自然散發出柔和的光明，而且聰明柔順、智慧過人，因此皇宮上下沒有不喜歡她的，而波斯匿王夫婦更是對善光疼愛有加，將她視為掌上明珠。
有一天，波斯匿王處理完國事，正與善光公主話家常。他看著美麗的善光，心想：「善光生為我的女兒，擁有最優渥的環境，王后和我又對她這麼疼愛，哪裏是一般人比得上的呢？」於是，波斯匿王不由得說道：「善光啊！你今天這麼大的福報，能得到大家的敬愛，全是因為我是你父王的緣故。」波斯匿王心想善光公主一定會很感恩他，想不到善光卻回答：「不是這樣的！父王。這全是因為我的業力所感召而來，並不是因為您的緣故。」善光向來很少反對父親的說法，現在竟說她的福報是自己修來的，與波斯匿王無關，讓波斯匿王有些不高興。於是，波斯匿王又鄭重地告訴她：「善光啊！你今天這麼大的福報，能得到大家的敬愛，全都是因為我是你父王的緣故。」結果善光還是回答：「不是這樣的！父王。這全是因為我的業力所感召，並不是因為您的緣故。」波斯匿王聽到善光仍然堅持己見，毫無感恩之心，實在有點生氣，不知向來乖巧的女兒到底怎麼了？於是抑住快要爆發的脾氣，告訴她第三次：「善光啊！你今天這麼大的福報，能得到大家的敬愛，全是因為我是你父王的緣故。」想不到，善光的回答仍舊沒有改變。

這下子，波斯匿王真的生氣了，告訴善光：「今天我倒要看看你自己是否真是憑恃自己的業力，才有這樣的福報？」於是命令左右侍從：「到城中找一個最下賤貧窮的年輕乞丐，帶回王宮見我。」過沒多久，侍從在城中找到了一個又髒又臭的窮乞丐，向國王覆命。波斯匿王便將善光公主許配給這個窮乞丐，並說道：「如果你是憑藉業力享福，與我無關，從今以後，便可證明。」善光還是不卑不亢地回答：「是女兒業力。」說完，兩人便離開了王宮。
乞丐青年不知那來天大的福報，娶到美麗賢慧的公主為妻，心中十分歡喜卻又有些茫然，全然沒想到生活的問題，但善光公主卻一點也不擔心。善光先問他：「你的父母是否還健在？」乞丐青年回答：「我的父親曾是舍衛城第一長者，可惜父母及親人早都已經往生了，所以我才會失去依靠，流浪街頭當乞丐。」善光又問：「那你還知道老家的位置在哪裏嗎？」他說：「知道是知道，但是那裏的房屋年久失修，早已倒塌，只剩下空地了。」善光告訴他：「我想去看看，請你帶路好不好？」於是乞丐便帶著善光回到了舊宅。善光沿著宅第走了一圈，所到之處，地面竟神奇地開始下陷，地下埋藏的寶藏自然浮現出來。乞丐青年從不知道原來父母親埋了這麼多寶藏在地下，驚訝地說不出話來。於是兩人便用這些珍寶來蓋房子，不到一個月，房子便蓋好了，屋裏的奴婢佣人更是多得數不清。
話說波斯匿王把善光嫁給了窮乞丐以後，氣也漸漸消了，有一天突然想到善光現在不知道過得怎麼樣了？於是便問屬下善光的情況。屬下回答：「她現在住的地方和財富，與王宮不相上下。」波斯匿王感嘆地說：「佛曾經說過：『自作善惡，自受其報，』果真一點也不錯。」當天，善光公主請丈夫到皇宮邀請父王至家中。波斯匿王一到善光的新家，發現屋子裏的陳設裝潢，竟比皇宮還要氣派莊嚴，是他從來沒見過的，十分讚歎。善光知道自己說過的話的確是真的，於是告訴父王：「因為過去修行善業的關係，今生才有這樣殊勝的果報。」
波斯匿王離開了女兒的家，便到精舍請問佛陀，「善光過去是修了什麼福報，使得她今生得生王家，而且身有光明呢？」佛陀告訴波斯匿王：「過去九十一劫，有佛出世，名叫毗婆尸佛。毗婆尸佛入涅槃後，當時的國王槃頭王造了一座七寶塔供養佛舍利，而國王的第一夫人則供養一頂珍貴的天冠，放在毗婆尸佛的造像上。另將天冠中的如意寶珠，鑲在佛龕上方的棖門中央。如意珠光明熠熠，普照十方，夫人見此勝相而發願言：『願我將來身有紫磨金光，尊榮豪貴，不墮三惡八難之處。』」
「當時這位第一夫人即是善光。後來，善光在迦葉佛出世的時候，又準備了種種天廚妙味、上好飲食，欲供養迦葉佛及四大聲聞弟子。她的丈夫看見了，便想要阻止她。但善光勸丈夫說：『請你不要阻止我，讓我有這個機會供養迦葉佛，使如來受此供養，身心安樂。』丈夫聽到善光這樣說，便不再阻撓。當時的丈夫亦即今日善光的丈夫，由於前世阻止他人供養三寶，因此今生遭遇貧窮的果報。又由於他後來不再阻止善光供養，所以今生必須借由善光的福力因緣，才能得到大富貴，假使沒有了善光，他又會回復貧賤的生活。善惡業報，因果歷然，絲毫不爽。」
波斯匿王聽完了佛的開示，豁然開朗，對因緣果報之理有了更深一層的體悟，於是向佛頂禮後，便歡喜地離開。
典故摘自：《雜寶藏經》

【前世今生】國際鑑識專家李昌鈺說：我前世是解塵和尚

從事鑑識工作多年，有“現代福爾摩斯”～“神探”之稱的，國際鑑識專家李昌鈺 ，在（名人成功之鑰講座）開講，講題為…【從因果談人生】。
李昌鈺說…人生與“緣”密切相關，“緣”是很奇妙的。
因為有緣…他才能在緊湊的行程中，和大家相聚一堂，當日近二千聽眾參與講座。李昌鈺表示…約三十年前的一次南台灣之行，第一次到佛光山禮佛，也拜會星雲大師。
事母至孝的他指出，母親一生吃素拜佛，是非常虔誠的佛教徒；直到106歲往生前，意識都很清楚。母親平日的教誨是要他…好好做人，好好做事。最後對他的叮嚀也是…好好做人，好好做事。母親一生不喜麻煩人，身為晚輩的他們，便以最簡單隆重的儀式送別母親。
沒料到…來了數百位法師，和佛光會員，也因此和佛光山結下善緣。李昌鈺認為…他一生的境遇，和星雲大師有許多相似處。
當年他從警官學校，畢業後進入警界；奉行母親…“好好做，每一行都可以有出息”的教誨；本著為民服務的精神好好做，真的影響他一生。
他又提及星雲大師說：人…應該擴大自己的領域，擴大自己的世界。就依循這句話去做，不斷地學習。使不可能成為可能…成為他的工作信條。他分享…從不會一句英文，到打三份工完成博士學位，充分感受到信念的力量。
李昌鈺家中的，兄弟姐妹共十三人…
兄弟的小名都有“寶”字，姐妹的小名都有“珠”字，惟獨他的小名叫“塵”字。
～母親告訴我；我前世是解塵和尚～
在他頻繁追問原因下，多年後母親終於告訴他。
母親說…他剛出生時，經常沒來由的哭，醫生也束手無策。
有天一位法師到他家，並問家中是否剛得一子，一天到晚哭。
他的雙親覺得…這位法師有些來歷，就把他抱了出來。
這位法師一見到…襁褓中的李昌鈺，便跪下叫“師父”。
同時告訴他父母，說他以前的法名…叫“解塵”。
因不願再來人間，所以一直哭，名字改作“解塵”就好了；
果然改名字後…我就不哭了。
李昌鈺笑稱…以此因緣，他還曾到江蘇，南通的狼山作尋根之旅。
他也認為自己此生…是來為人服務的。
李昌鈺表示，他到過四十六個國家，破了八千餘宗案件，走過許多人生路。
他認為…修行靠自己，絕非單靠拜佛念經就能解脫。
尤其他的工作，更須本著佛教的精神，不要讓無辜的人蒙冤。
最後李昌鈺以…
建立適合自己的品牌，實現自我人生夢想；有了夢想和目標，生活態度就會積極進取，動力就會源源不絕。
勉勵現場的有緣人，為演講畫下圓滿歡喜的句點。
（文章：摘自人間福報）