世間上的人，南來北往，熙熙攘攘，無一不是為財而忙。得一望十，得十望百，得百望千，乃至上萬，希望無窮。貪婪無饜，如是日久，習以為性，不但不覺其苦，反而愈忙碌愈感精神愉快。像這類人，你如果教他捨財求福的話，正如《藥師經》上說：「見乞者來，其心不喜，設不獲己，而行施時，如割身肉，深生痛惜。」根本就不知道布施的福利，只知唯財是命。像這類眼光近視的人，你說他是智人呢？抑是愚人呢？以下面的譬喻來分判之，讀者當會得到答案。
如失火的人家，有明識火勢的黠慧者，在千鈞一髮的時候，首先以救出財寶為要。何以呢？若房屋燒盡，財寶全在，而後再行修建舍宅，廣開利業。智慧之人，處處植福，勤修布施，亦復如是。了知我人這個臭皮囊（身體）是危脆的，財物是無常的，世界是虛幻的。如遇有植福的地方，總是毫不猶豫的當仁不讓來及時布施，唯恐失掉了這良好的機緣，成為憾事。即如黠慧之人，眼看火勢漸漸凶猛，立時從火宅中，奮不顧身的首先救出了財寶，萬不可使它藏於火窟之中。
我們布施是培植後世的福樂，即如救出了財寶，才可計劃災後的復興。愚痴之人則不然，眼看自家的屋子失了火，空在那裡著急和嘆惜，狂惑失智。他不作火勢的營救，頓時猛風絕燄，於是玉石俱焚，須臾之頃，華屋蕩然，變為灰燼，屋既救不了，財物亦喪失無餘。因此，啼飢號寒，憂苦畢世。
按：慳貪之人，亦復如是。不知身命無常，須臾難保，所謂：「半夜來時三更去，有錢難買到天明。」時時斂聚，銖錙必算，一錢到手，守護愛惜。殊不知：「財堆北斗有何用，天邊日月快如梭。」死神是不與人定期的。轉息即是來生，一旦嗚呼哀哉，頓時形如土木，財物俱棄，所謂：「一點靈光消散去，萬兩黃金買不還。」買不還猶自可，要知道在生不種福，死後難免保證不入地獄，何以呢？人生如天秤，不向高處攀（作善），即向低處墮（作惡），絕無中間路線。
有人說：我也不吃齋，我也不行壞，乍聽好像是聰明話，似乎覺有理？其實是自欺欺人。限於篇幅，不容多辯。就此作個總結吧：明慧之人，才能覺悟是身如幻，財不可保，萬物無常，惟有捨財求福，福可持也。
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