未雨綢繆
往昔有二貧人，均以賣酪自活，頭頂酪瓶，各處叫賣。時值天雨，道路泥滑，一人有智，自思惟言，今日雨路濘泥，行步艱難，萬一滑倒，則瓶破酪洩，本利失盡，將何營生。於是，從酪漿中，提出酥油，即使跌倒，所失無幾。一人愚魯，缺少未雨綢繆之計策，將所有酪漿，全持詣市。
豈料中途泥滑，二人俱倒，一人愁憂涕泣，宛轉於地，一人面色如常，亦無懊惱。有人問言：「汝等二人剛已瓶碎酪洩，所受損失，同等無異，為何一人淚涕橫流，懊惱若是。一人似無所失，靜然無恨？」一人答曰：「我所持酪，悉未出酥，今日不幸，所失蕩盡，是以懊惱，不能自勝。」一人答言：「我所持酪，先已出酥，今雖有失，受損無多，是以坦然，無所恨也。」問者知其所以，私自念言：「智愚之別，於此可見，真是人無遠慮，必有近憂。」
按：以上一則掌故，可用來作為比喻。瓶比我人之身體，酪比資生之財產，酥比惠施之功德。瓶破，即如人身之老死，人逝世後，身外之財產，亦即隨之而流散。
人死財散，原為世間無常法之現相，法法如是，本無足怪，亦無用悲歎。但其重點，即視各人於生前，有無作救人之難；如水、火、風三災，盜賊、刀兵等。有無濟人之急；如衣服、飲食、疾疫、醫藥等。有無憫人之孤；如少失父母、老無兒媳等。有無容人之過；如攻其惡，無攻人之惡、躬自厚、而薄責於人等。尤其有無歸敬三寶（佛法僧），依法修行等種種菩薩行之功德。有則儘可寬心於老死，未來必趣安樂處，何憂戚之有。
如掌故中賣酪之智者，預知不幸滑倒，早將酥油提出存放，故雖瓶破酪洩，而毫無惱恨。否則，虛度一生，瞬間老死將至，前路茫茫，未知何往？至此不免內衷悲戚，喟歎不已。如賣酪之愚者，事先未作準備，一旦不幸，難怪宛轉於地，連聲悲鳴。古德云：「老不足歎，可歎是老而無成；死不足悲，可悲是死而無補。」凡事預則立，不預則廢。事固如此，人又何獨不然。
希望我人在有限之年華，早作身後安排事（惠施之功德）。不然，後悔遲矣！古德云：「人無遠慮，必有近憂，一失人身，萬劫深悔。」誠至理之名言也。
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