人身難得
從前有某法師講經，座下常有一童子聽講。一日，聞法師說：「人身難得，猶如盲龜值浮木孔，其事甚難。」時，此童子內心雖為感悟，但為證此事之不虛。於聽經畢，返回家後，遂用木板，穿一孔穴，擲於門前池中，親自作相似之試驗。不料躍身池中，雖經時時舉首，欲值木孔，而因水漂木蕩，始終未能投入孔穴。
因之，益發有感，即自思惟，深廣大海，驚人浪濤，無眼之盲龜，於斯海中，百年出頭一次，欲值海上浮木孔穴，實為夢想，萬難如願。今我以池狹浪小，復有兩眼，數數出頭，探值木孔，猶不能辦，況彼大海盲龜，而當得值。
即說偈云：「盲龜遇浮木，相值甚為難，惡道復人身，難值亦如是。我今求出家，願離三有獄，恒時善修習，必使得解脫。」
按：佛在《提謂經》上，亦說有人身難得之妙喻。經云：「如有一人在須彌山上，以纖縷下之，一人在下持針迎之，中有旋嵐猛風，吹縷難入針孔。人身難得，甚過於是」。諸如此類，經論中比比皆是，佛之用意，無非誡勗道俗者，常須作意正念現前，絲毫不得微生怠慢之心。因為得來不易之人身，其為上升下墮之總樞紐，作善造惡之主因。身為善業，既受榮譽於當世，復感未來人天之福樂，乃至積多善而躋臻佛果。苟若身為不善，不但受毀辱於今生，猶招沉淪惡趣之苦報，以我人日常於此難得易失而又短暫之軀殼，宜當時念善護，使之行乎於道，契乎於德，無令違越軌範，輕舉妄動。
可是，現有一類混世之徒。上焉者，好容易謀得一點名位，然而逞權仗勢，唯利是圖，作見利忘義之勾當。一旦東窗事發，則名利雙亡，所謂大名之下，難以久居，不義之財，得而易失。中焉者，為謀衣食，庸碌一生，養護妻孥，迨至稍有積貲，自身已是風燭殘年，形近入土。所謂「早奔西來晚奔東，人身猶如採花蜂，採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。」下焉者，終日懶閑游蕩，惹是生非，組幫結派，朋比為奸，酒樓舞榭。古德云：「今朝有酒今朝醉，莫待無花空折技。」
如是之人，好似全身痲痺，壯如行屍走肉，豈知人身難得，佛法難聞。一朝三十夜到來，任閻羅王牽著鼻子走，刀山劍樹，受苦無期。正所謂：「此身不向今生度，一失人身萬難復。」
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