不求實際
往昔之世，有一富翁，根性暗鈍，愚魯無智。一日，至某富家，見三層樓，高廣嚴麗，軒敞疏朗。於是，心生渴仰，即作是念，我所有之錢財，不減於彼，云何而不造作如是之樓。愚翁隨即返家，鴆工興建，問工人曰：「某富家之樓房，汝等知否？」工人答言：「是我等所造，安得不曉。」愚翁語言：「即照彼樓樣，為我造作。」是時員工，即便掘地，樹立基石，壘墼作樓。翁見其壘墼作舍，猶懷疑惑，而問之言：「欲何所作？」工人答言：「作三層樓。」愚翁復言：「我不欲作下二層之屋，先可為我作最上層也？」工人答言：「天下無有是事，不作一層二層，而有三層樓舍？」愚翁固言：「我今決不用下二層，且為我作最上層。」一群工人，聞其執拗之言，非常詫異，斯人若非白痴，即為財迷心竅，遂語之曰：「不作基層之樓舍，我等無法成辦，汝可另請高手，言訖而散。」
按：學佛法者，首貴三學增上，循序進修，方得了了見於佛性。所謂三學者，「戒」學，「定」學，「慧」學是也。戒能防禦我人身口意三業所作之惡業，定有靜慮澄心之功，慧能斷除妄惑，而觀達真理。
是三無漏學，行者不可偏修，如偏學智慧，不修戒定，則名之曰狂慧。此狂慧能使心意散亂，身口為非，為人尚欠堂正，遑論見於佛性。譬如風中燃燭，搖颺不停，隨時有熄滅之虞，豈能明晰照物。等於無一二基層之三樓，此樓名之曰：蜃樓，祗是胡思幻想而已，不克見於事實。
《楞嚴經》上說：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧。」三者依次修學，方可直入如來地。所以古德道安法師有言：「世尊立教，法有三焉：一者戒律，二者禪定，三者智慧。是三無漏學，乃至道之由戶，泥洹之關要。」
好高騖遠，不求實際，似乎為近代大都人之通病，凡事儘量向高處攀，期望躐等而上，忽略所謂大處著眼，小處著手之妙訣。因此往往將一件好事，中途而告流產。要知道，求木之長者，必固其根植，欲流之遠者，必濬其泉源。倘若根不固而求木之長，源不濬而欲流之遠，則無異於鑽冰取火，如是背馳，天下絕無此理。古人說：「行遠必自邇，登高必自卑。」凡事須打從頭上起，切忌從中越級取巧，貽誤事業。
沒有留言:
張貼留言