昌茂禪師
清代有位昌茂禪師，字在經，紹興人。年二十五，出家普陀積善堂。受戒後，詣鄮山舍利塔前，然指供佛。於是，行腳四方，遍參名山大善知識。晚年，住蘇州松雲庵，終身供奉阿彌陀佛，及地藏菩薩。見人不講深奧教義，輒談因果報應，示以念佛，勸修淨土，歸依者盈千。生平不放燄口，雖有信眾慕其道而恭請，師以自無德行宛辭。受人供儀，隨受隨施。嘗刊佛經多種流通。又鑄大鐘三具，發願度拔地獄眾生。
道光二十八年，正月二十三日夜，胃疾復發。自知將終，於是禮佛誦經，益加嚴密。命歸依弟子，輪班念佛，以助正思。時夜將半，勢欲命終，侍者詣前，勸待天明。師曰：「諸菩薩至，吾定四更時去矣。」口中念佛不絕，令沐浴更衣。
是時，一群弟子，全體念佛。果至四更，於念佛聲中，危坐而逝。年八十三。闍維後，檢得青白色舍利十餘粒，芬郁甚濃，無不歎為稀有也。
按：初學佛法者，不可不親近大善知識。效法前人，遠涉千山萬水，孤身行腳，志在訪道尋師，祗為了生脫死。善知識者，有使學人戒定慧解脫，知見日漸增長。經上比之如空中月，月從初一至十五日，漸漸增長。善知識亦復如是，令諸學人，漸遠惡法，增長善法。
然而，參訪善知識，應具何種態度？茲以《華嚴經》上文殊菩薩開示善財童子說：「如求善知識，勿生疲懈，見善知識勿生厭足，於善知識所有教誨，皆應隨順，於善知識善巧方便，勿見過失。」今之學人，多無求大善知識及行腳之精神，所以後繼之善知識，亦即日見其少矣。
據聞當代律宗泰斗弘一律師，初出家時，猶特詣淨宗祖師印光大師處，七日學其語默動靜。我人能不虛懷，參訪善知識乎？凡善知識者，雖深通教義，見人往往不談玄說妙，必使人人皆知而能行，聞者悉皆當下受益。如印光大師，見有請示者，不拘貴賤賢愚，男女老幼，必以「諸惡莫作，眾善奉行，因果報應，生死輪迴」之實事實理，諄諄啟迪。一部正續文鈔，皆宣揚淨土，闡明因果，受感化而歸依者，不下數十萬眾。
至於放燄口一事，貴在三業相應。如手結密印，口誦真言，意專觀想，身與口協，口與意符，意與身合，如是精研熟練，方能自利利他，兩增福業。不然，但圖敷衍了事，則罹咎不少矣。
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