給事病人
佛在世時，有一長者，請佛及僧，時比丘皆前往赴齋，獨佛未往應供。是凡佛不偕眾赴齋者，有二因緣，一者欲與諸天說法，二者瞻視病僧。
是時佛知比丘，皆悉受請，於是即取鑰匙，逐門開視。見一比丘，抱患甚篤，臥大小便中，無力轉側。世尊問曰：「汝有何患？」比丘答言：「弟子罪業深厚，常遭病魔纏困，現染風濕，日漸轉重。」世尊又問曰：「有無侍應湯藥？」答曰：「弟子受性闇鈍，恒懷懈慢，從不侍患病人，是故今日無視我者，實感孤窮，所估無處。」
爾時世尊，慈憐躬抱，除去不淨，湔浣坐具，水浴其身，更換淨衣，敷新臥具，手摩其身，說以法藥。時病比丘，身心輕快，法喜無量，即起禮佛。
佛退出病房後，見諸比丘。齋畢歸舍，遂集大眾，而告誡曰：「汝等比丘，辭親入道，不相瞻視，此非其宜。我法齊正，上下和從，自今而後，弟子侍師，如事父母。師視弟子，如同己息，同輩互助，情似手足。尤對病者，小心加護，有瞻病者，則瞻我身，所獲功德，平等無差。」諸比丘聞已歡喜，依教奉行，作禮而退。
按：在家人，當年老疾病時，有其妻孥及時奉養。唯有出家人，一旦臥病，所求闕絕，舉目無親，甚為淒愴，是時獨有仰仗師友照拂，檀越施藥。所以佛在經上說：「諸福田中，看病福田，最為第一。」又說「供養病僧，功德最大。」在《付法藏經》上說：「薄拘羅尊者，於過去毘婆尸佛出世時，本一貧人，見一比丘，患頭痛病，當下發至誠心，以一阿黎果施之，其病頓愈。由是，九十一劫以來，尊者或在天上，或處人間，常無病苦。」小小一果，施與病僧，尚且獲報如此，其他不言而喻。但施惠之心，貴乎至誠，不帶半點假藉，或絲毫輕慢之念。
人以互助為本，素喜助人者，人恒助之，尤以急濟貧病者為最。如己所能及者，當盡心竭力扶危，作一分善事，生一分福德。所謂：「有一分熟，發一分光。」佛已福足，猶為病僧湔浣不淨，況薄福之我人，當如何去傚法。
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