戒之在色
佛之弟子比丘尼中，智慧第一者，名曰：差摩。神通第一者，名曰：蓮華鮮。二人各有德行，威神巍巍。於當時舍衛城中，有諸放逸淫亂之眾，專為凶惡，不務正業。
一日，天氣悶熱，差摩與蓮華鮮一同詣偏僻流水處，共行洗浴。是時，適值凶眾遙見，遂生惡念，婬意頓發，欲以犯之。凶眾共議後，閃避一處，俟比丘尼脫下衣服，入水洗浴時，遂至水側，將其衣物，持著遠處，欲牽犯之。時比丘尼，見凶眾愚弄，愴然愍之，即脫兩眼著其掌中，示諸逆曰：「卿所愛我，唯愛面色，今盲無目珠，有何可愛。」復示五藏，乃至手腳異處，謂凶眾言：「形體分散，好為何在？」凶眾睹此情況，不但婬意頓滅，忽然恐怖慞惶，抖慄不已，知二比丘尼，已證聖果，隨即尋還衣物，稽首悔過。
時比丘尼見凶眾慇懃悛悔，即恢復本形而誨之曰：「世事無常，三界如寄，色身化成，血肉不淨，從首至足，無可貪著。」凶眾聞此開示，遂即長跪叉手，求受五戒，頂禮而去。
按：每日瀏覽報章，有關作姦犯科之新聞，其內容不出財色二字，於中尤以情色為甚。觀夫好色之徒，無論其尊卑貴賤，鮮有不因是而聲敗名裂，甚至傾家亡命者。古德有言：「上智絕欲，中智節欲，下愚縱欲。」上二不失為君子，末一十足為小人。所以我佛制律，對出家眾，以婬戒為首，為願了生脫死，當作釜底抽薪——首先絕欲。對在家人，制不邪婬戒，不但除夫婦之外，不另拈花惹草，或紅杏出牆，即於夫婦之本身，亦當相互以禮向之。
經有觀色偈云：「愚人昏迷念不淨，耽染臭穢膿血身，諸欲迅滅歸無常，永沉地獄閻羅界，假令變化如天美，色身殊勝滿世間，我無一念貪染心，常生如夢如怨想。」務實野夫有戒色詩云：「皮包骨肉並尿糞，強作嬌嬈誑惑人，千古英雄皆坐此，百年同作一坑塵。諸如此類之呵欲詞句，不妨熟讀審思。尤以時下不良青少年，常往妓娼寮亂竄，實為家與國之一大隱憂，語云：「少之時，血氣未定，戒之在色。」總之，色之為害匪淺，我人不可不慎。
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