2016年6月29日 星期三

半個餅

有一個人,覺得饑腸轆轆,
便買來七個煎餅充饑。
望著熱騰騰的煎餅,迫不及待地吃將起來,
一個、二個、三個……
當他吃到第六個半的時候,肚子就覺得很飽了。
突然間,他覺得很後悔,
用手打自己的嘴巴,說道:
「吃了最後的半個餅,就覺得飽了。那麼先前吃的那六個餅不就浪費了?唉!真是笨啊,早知道吃了這半個餅就能吃飽,應該先吃這半個餅才對啊!」
改寫自《百喻經》
省思:

常常,我們也會嚮往最後輕而易舉成功的那一幕,而忽略之前需要多少晝夜辛勤、胼手胝足的努力,就如同吃餅人一般!

2016年6月28日 星期二

誰是傻瓜

從前有一個禿頭的傻瓜。
一天, 有人突然拿個梨子往他的頭上敲打,
三兩下便把傻瓜打得頭破血流。
這時候,
傻瓜只是默默地忍受著,並沒有閃躲。
旁人見了,對他說:
「你平白無故被人用梨打得頭破血流,為什麼還不知道避開呢?」
傻瓜回答:
「那個打我的人驕傲自大,自以為孔武有力,卻愚笨無知。他看到我的頭上光禿無髮,就誤認為是塊石頭,所以才會用梨子打破了我的頭。」
旁人聽了,捧腹大笑的說:
「你自己愚笨,怎麼還說別人笨呢?你如果不笨的話,為什麼不知道躲避,而被人打得頭破血流呢!」
改寫自《百喻經》
省思:



人總是容易用自己的主觀意識去評斷別人的不是,卻不知在評斷之時,自己正陷入一種可笑的無知當中!

2016年6月23日 星期四

愚人守門

有一天,一位長者要出遠門。臨走時,交代僕人:「你要好好看門啊,別讓我們的驢子、繩子甚麼的,被偷走了!」僕人說:「您放心好了,交給我就沒問題了!」

長者走後,僕人一個人覺得很無聊。忽然,屋外傳來一陣陣咚咚鏘鏘的鑼鼓聲,原來街上要演戲了!僕人高興地拔腿就往外衝,腳剛踏出門檻,耳邊突然響起長者交代的話:「你要好好看家,別讓……」苦惱的僕人,搔頭想著該怎麼辦呢?「有了!」他拆下門板,用繩子綁在驢子身上,快快樂樂地牽著驢子看戲去了。

有個小偷,從長者家門口經過,看到大門開著,於是溜進去,把家裡的財物偷個精光。長者回來,看到家裡空蕩蕩的,就氣呼呼地問:「家裡的東西呢?」僕人理直氣壯的回答:「您叫我看好門戶、驢子和繩子,這些東西不都好好的在這兒嗎?其他的我就不知道啦!」長者生氣地說:「叫你看門,就是叫你看好財物,家具、寶物都被搬走了,門板還有什麼用?」
典故摘自:《百喻經.卷三》
省思:

想想,我們是不是也死守著什麼,而讓自己失去更多?

2016年6月22日 星期三

蛇頭與蛇尾

在某處有一條蛇, 一天蛇尾告訴蛇頭說:
「我應該走在前面。」
蛇頭回答說:
「一向都是我在前面,為什麼你突然要這樣呢?」
蛇頭說完便繼續往前走,完全不理會蛇尾。
蛇尾見狀,便故意纏住樹幹,不肯繼續前進。
蛇頭只好使勁地用力拉,拉扯了半天,弄得雙方都精疲力竭。
最後,蛇頭只好妥協,讓蛇尾走在前面。
蛇尾興高采烈,一心想著:
「總算讓我走前面了。」
正當蛇尾得意時,全然忘了自己沒有長眼睛,根本看不見前面的路,
一不留神便摔進路旁的大火坑中,
蛇就這樣被活活地燒死了。 
省思:

蛇尾無謂的爭執,其愚癡不禁令人莞爾,然而日常生活中,無謂的人我之爭,是否也漸漸地讓我們陷入危機中,而不自知?

2016年6月21日 星期二

佛影覆鴿

一日,釋迦牟尼佛在祇園精舍附近的林間經行,
弟子舍利弗徐步跟隨在後。
這時,天空有一隻老鷹正追逐著一隻鴿子,
這隻鴿子由於驚嚇過度,急忙地飛到佛陀的身邊避難。
當佛陀經行的身影覆在鴿子身上時,
鴿子馬上安詳地佇立,
寂靜無聲,毫無一點怖畏的樣子。
然而當舍利弗的影子覆在鴿子身上時,
鴿子便不安地戰慄作響,
現出一付驚恐害怕的樣子。
舍利弗這時心中起了很大的疑惑,便向佛陀請問:
「佛陀與我都已經去除了貪瞋癡三毒,為什麼佛陀的影子覆在鴿子身上,鴿子便安靜不作聲,毫無恐懼;可是一等到我的影子覆在它身上時,鴿子便驚慌害怕不已?」
佛陀回答說:
「這是因為你身上三毒的習氣未盡,因此,你的影子覆在鴿子身上時,仍會令牠心生恐怖。」
舍利弗雖然相信佛陀的話是真實語,但心中仍有疑惑。
此時,佛陀有神通自在,已經知道舍利弗心中的疑惑,
於是便問舍利弗:
「你看這隻鴿子,打從失去人身,作鴿子已經有多久了?」
舍利弗立刻入宿命通三昧,
看到這隻鴿子在往昔八萬大劫當中,
生生世世就已經是鴿子了,
而在超過八萬大劫以前的來歷,就無從得知。
舍利弗出定後,向佛陀報告說:
「這隻鴿子在過去八萬大劫中,就已經作鴿子了,超過這個劫數以前的事,弟子就不知道了。」
佛陀再問舍利弗說:
「你若不能盡知鴿子的過去世,那麼看看它的未來世,何時才能脫離鴿子身而投生為人?」
舍利弗又入三昧定中,
看到這隻鴿子即使再經過八萬大劫,仍舊是隻鴿子,
超過這個劫數,就不是舍利弗神通力所及,
所以也無法得知未來鴿身何時才能結束。
於是舍利弗起了大慚愧心,向佛陀懺悔道:
「弟子智力微淺,對於一隻鴿子都不能盡知它的本未,何況是其他的事!今天終於知道佛智深廣,所以弟子發願生生世世精進修習菩薩行,如果為了學習佛的智慧,而墮入無間大地獄,受盡無量劫的痛苦,也不以為是難事。」 

2016年6月20日 星期一

沙彌雖小不可輕

阿育王朝在印度歷史上,是一個全盛的黃金時代,而阿育王更是崇信佛教,每看到出家人就至誠禮拜。
有一次,與大臣們出巡,途中遇見一位小沙彌,阿育王很想向他禮拜,可是一想到自己堂堂一個帝王,又有眾多的大臣跟隨,在眾人面前向一位小沙彌頂禮,有失威嚴。於是就把小沙彌請到無人的地方,向他禮拜,並叮嚀小沙彌說:「請你不要向別人說,我阿育王今天向你頂禮的事啊!」
此時,小沙彌看到路邊有一個小瓶子,就以神通力將自己變進小瓶子裡去,過一會兒,又變現出來。然後,小沙彌也拉著阿育王的手說:「請大王也不要向別人說,我小沙彌能從小瓶子進進出出的事啊!」

阿育王看得目瞪口呆,當下豁然頓悟:即使是小沙彌,也是不容輕視的。

從此以後,對於出家人,更加禮遇不敢怠慢。
典故摘自:《阿育王經》
省思:

「聞道有先後,術業有專攻」,每個人都有其專門的領域。但往往因為自己的自尊心,不願意放下自己的身段請教他人,甚至輕視一些年紀比我們小,或學習時間短的人。

其實他人在生生世世中,或許已不斷地薰修某一法門。所以我們應該有更謙虛的心,這樣學業、道業才能有所成就。

2016年6月19日 星期日

持戒升天

佛陀時代,波羅脂國有二個比丘。
一日,聽說佛陀在舍衛國大開法筵,演說妙法,
二人便相約一同前去聽佛陀開示法要。
收拾了簡單的行囊,二人便向舍衛國出發了。
烈日下,
二人揮汗如雨的低頭疾行,走著走著,
覺得口乾舌躁,但一路上卻沒有半點水源,
二人只得耐著口渴,繼續往前走……
正當二人走得筋疲力竭,
突然,眼前一亮!
一口井就在前面不遠處!
二人宛如沙漠逢甘霖般,欣喜地前去汲水。
當他們把水汲出井後,卻發現水中有蟲,
此時其中一位比丘,顧不得水中有蟲,就迫不及待地一飲而下。
而另一位比丘,只是默然地站立於井邊,
喝了水的比丘見狀就問:
「你不也是很渴嗎?為什麼現在卻不喝了呢?」
這位比丘答道:
「佛陀有制戒,水中有蟲不得飲用,飲了即犯殺生戒。」
喝了水的比丘就相勸說:
「您還是喝了吧,不然渴死了,連佛都見不到,更別說聽經聞法了!」
比丘聽完,不為所動的說:
「我寧可渴死,也不願意破戒而苟活!」
這位堅持不喝水的比丘就因此而喪命了。
但由於持戒的功德力,比丘往生後立即生到天道,
當天晚上就以神通力抵達佛所,頂禮佛陀,
佛為他說法,便得到了法眼淨。
喝了水的比丘獨自一人繼續趕路,直到隔日才來到佛所,
一見佛陀,立刻五體投地的至誠禮拜。
佛陀以神通智慧力得知先前發生的事,他詢問道:
「比丘!你從何處來?有沒有同伴隨行?」
比丘即一五一十的把路上發生的事稟告佛陀,佛即呵斥說:
「你這個愚癡的人!你雖然現在眼睛見到了佛,但是卻沒有真正地見到佛,那位持戒而死的比丘已先你一步來見我了。」
佛陀更進一步說:
「如果有比丘放逸懈怠,雖與我同住在一起,也能常常見到我,但我卻不曾見這樣的比丘;若有比丘離我數千里,能精進用功、不放逸,雖然彼此相隔千里之遙,而這樣的比丘卻能常常見到佛,而佛也常常得見比丘。」
比丘聽完佛的教導,若有所悟,羞愧地頂禮而退。
典故摘自:《摩訶僧祇律法句譬喻經‧卷一》
省思

金剛經言:
若人以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來
修行學佛,如何才是真正的見到佛?

2016年6月16日 星期四

因小失大

很久以前,有一位非常富有的商人,他借給一個人半角錢,
經過一段時日,欠債的人尚未償還,於是商人就決定去討債。
在討債途中,經過一條大河,必須僱船擺渡,
因此付了兩角錢,過河去討債。
到了債主家中,卻不見人影,又花了兩角錢渡河回來。
為了討半角錢,卻用去了四角錢,
加上旅途困頓,勞神費力,所損失的豈止四角錢而已。
改寫自《百喻經》十七

2016年6月15日 星期三

百丈野狐

有一天,百丈禪師上堂講經說法,
下座後,大家都已散去,獨留一位老人不肯離去。
百丈禪師便問他是誰,想要做什麼。
他說:「實不相瞞,我不是人。在以前迦葉佛時代,本在此山修行,因為有個學人問我:『大修行人還落因果否?』我說:『不落因果。』因為這句話,便做了五百年的野狐精,沒法脫身,請和尚慈悲為我開示,讓我解脫狐狸身之苦。」
百丈禪師說:「你把學人問你的問題,現在重新再問我一次。」
老人便道:「請問和尚,大修行人還落因果否?」
百丈禪師答道:「不昧因果。」
老人言下大悟,便向百丈禪師禮拜叩謝說道:
「今承蒙和尚開示,令我超脫狐身。我就住在後山巖下,祈請和尚慈悲,以出家眾的禮儀,幫我埋葬。」
第二天,
百丈禪師帶領大眾,在後山石巖下,找到一頭死狐,
便用亡僧的禮儀將牠火葬。

省思

看了百丈度野狐的故事,
您是否對於一切都不離因果的道理,
有了更深一層的體會?

2016年6月14日 星期二

集牛奶

從前有一個貧窮的人,想要請親朋好友來家裡做客。

他想了很久,決定要用牛奶來招待他們,於是便開始在心裡打算著:「這麼多人要喝的牛奶,我該怎麼準備呢?如果我每天都擠一些牛奶的話,每天擠、每天擠,一天一天累積起來,到時候不但沒有地方放,而且搞不好還會變酸、壞掉。那還不如現在就把牛奶存在母牛的肚子裡,等到請客的時候再來擠,這樣又節省空間,又不會壞掉,實在是太棒了。」
這時,他非常地開心,覺得自己實在是太聰明了,想到這麼好的辦法,就趕緊把小牛和母牛分開,免得小牛不小心就把母牛的牛奶吸光了。
很快地,一個月過去了。到了宴客的日子,來了很多的人,好不容易安頓好親朋好友,總算可以開始大宴賓客,便興沖沖地將母牛牽出來,準備開始擠牛奶。可是,沒想到,擠了老半天,怎麼擠就是擠不出來,而且連半滴也沒有。
這時候受邀的客人,又是生氣,又覺得好笑,真不知道該怎麼說他,實在是哭笑不得!
改寫自《百喻經》

省思

人總是這樣,當別人勸自己學佛、布施供養三寶時,總是喜歡說:「等到我有時間、等我事業有成、等我年紀大一點……」,於是就在「無限的等待、再說」中,永遠錯失了因緣! 

2016年6月13日 星期一

鹽巴

從前有一個莊稼漢,
一生沒有看過鹽巴,也沒吃過鹽巴,
有一天有一個機會到顯貴人家去做客,
他第一次看到人家把鹽巴加進去飯菜裡一起煮,覺得很好奇,就問他們說:
「為什麼要加這種東西在飯菜裡面呢?」
「因為加了鹽巴,吃起來才會好吃,就像天上的佳餚美饌一樣呀!」顯貴人家說。
莊稼漢聽了心裡頭便想:
「這種白鹽巴,加一點點在飯菜裡面,就這麼好吃,如果單獨只吃鹽巴,吃的愈多,味道一定愈美味。」
於是他迫不及待地,便抓了一大把的鹽巴,
一大口就往嘴裡面吞,
唉呀!
沒想到又鹹又苦,實在是難以下嚥。
他氣不過去,馬上跑去問這位主人:
「你不是說鹽巴很好吃嗎?」
主人說道:
「你怎麼這麼笨呢,鹽巴不是這樣吃的,應該要適量使用,才能增加食物的美味。哪像你只有吃鹽巴的!」
改寫自《大智度論》卷十八

省思

我們做任何一件事情,要懂得進退。
如果進退得宜,就能有所成就;
若不知進退,過與不及,反而會弄巧成拙。
人常常有許多的小聰明,如何適時而為,應當好好深思!

2016年6月12日 星期日

五通梵志

從前印度有一位修得五種神通的梵志,
人人都稱他為「五通梵志」,他很善於說法,
常常感動天女來散花,天龍八部來護法,
連閻羅王也來聽法。
有一天閻羅王聽法後,卻在一旁哭泣,
梵志就過去安慰他,並且問他為什麼在哭?
閻羅王說:
「法師!您雖然善說法要,但是尚未得到漏盡通,生死還未了,幾天之後,就會和我一樣墮到地獄道來。」
梵志聽了大驚,請求閻羅王告訴他如何才能解脫,閻羅王說:
「我也沒辦法,但是您可以去請教釋迦牟尼佛,他可以救您。」
於是梵志拿了兩瓶花來供佛,佛陀看見他一進來,便說:
「梵志,放下!」
於是他放下右手拿的花,佛陀又說:
「梵志,放下!」
他又放下左手的花,佛陀再次說:
「梵志,放下!」
梵志很納悶不解地說:
「我已兩手空空了,為什麼您還叫我放下呢?」
佛陀說:
「我並不是要你放下手中的花,而是要你將你的六根、六塵、六識,全都放下。」
五通梵志終於聽懂了佛陀的話,立刻通身放下, 頓證阿羅漢果位,解脫自在。
改寫自《佛說黑氏梵志經》
省思

我們忙碌了一輩子,到底真正擁有了什麼?
能擁有的,就一定會失去,
唯有放下,捨離一切雜念、妄執,才能達到解脫自在、了無牽掛的境界。
所以學習如何放下身心的執著,
是我們每個人最重要的課題! 

2016年6月7日 星期二

點心

唐朝時代,有一位德山大師,精研律藏,而且通達諸經,
其中尤以講《金剛般若波羅蜜經》最為得意。
因俗姓周,故有「周金剛」的美稱。
當時,禪宗在南方很盛行,德山大師就大不以為然地說:
「出家沙門,千劫學佛的威儀,萬劫學佛的細行,都不一定能學成佛道,南方這些禪宗的魔子魔孫,竟敢誑說:『直指人心,見性成佛。』我一定要直搗他們的巢窟,滅掉這些孽種,來報答佛恩。」
於是德山大師挑著自己所寫的《青龍疏鈔》,
浩浩蕩蕩地出了四川,走向湖南的澧陽。
一日途中,突然覺得飢腸轆轆,
看到前面有一家茶店,店裡有位老婆婆正在賣燒餅,
德山大師就到店裡想買個餅充飢,
老婆婆見德山大師挑著那一大擔東西,便好奇的問說:
「這麼大的擔子,裡面是裝什麼東西?」
「是《青龍疏鈔》」
「《青龍疏鈔》是什麼?」
「是我為《金剛般若波羅蜜經》作的註解。」
德山大師對於自己的著作,現出很得意的神情。
「這麼說,大師對於《金剛般若波羅蜜經》很有研究?」
「可以這麼說!」
「那我有一個問題想請教您,您若能答得出來,我就供養您點心;若答不出來,對不起,請您趕快離開此地。」
德山大師心想:
「講解《金剛般若波羅蜜經》是我最擅長的,任妳一位老太婆,怎麼可能輕易就難倒我!」
隨即毫不在意地說:
「有什麼問題,妳儘管提出來好了!」
老婆婆奉上了餅,說道:
「在《金剛般若波羅蜜經》中說:『過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。』不知大師您是要點那一個心?」
德山大師經老婆婆這一問,
呆立半晌,竟然答不出一句話來。
心中又慚愧又懊惱,
只好挑起那一大擔的《青龍疏鈔》,悵悵然地離去。
德山大師受到此次的教訓後,再也不敢輕視禪門中修行人,
後來來到龍潭,至誠參謁龍潭祖師,
從此勇猛精進,最後大徹大悟。
省思

過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得,
當下把握這念清楚明白、作主的心,
清淨的智慧便能現前。


2016年6月6日 星期一

蜘蛛絲救命絲

過去有一個無惡不做的壞人叫作乾達多,
有一天他路過一個地方,定眼一看,腳下有一團黑黑的東西,
再仔細瞧瞧,原來是一隻蜘蛛,他忽然生起了一念慈悲:
「蜘蛛雖然是小小的生命,但是我又何必把牠踩死呢?」
於是提起了右腳,向前跨出了一步,
終於挽救了蜘蛛的一條生命。
由於乾達多窮凶惡極,做盡壞事,
因此死後就墮入無間地獄接受刀剮火煉的痛苦。
正在受苦的時候,
突然從空中飄下一條銀光閃閃細如鋼針的蜘蛛絲,
他彷彿身陷大海突遇浮木一般,趕忙攀著蜘蛛絲奮力地往上爬,
想要脫離無間煉獄的痛苦。
那裏知道低頭一看,
有許多的地獄眾生也跟在他的後面攀爬了上來。
他轉念一想:
「這麼細小的蜘蛛絲怎麼負荷得了眾人的重量,萬一蜘蛛絲拉斷了,我不就萬劫不復,永無解脫之期了嗎?」
於是伸腳把尾隨而來的同伴,一個一個踢了下去。
當乾達多用力踩踢同伴的時候,
突然蜘蛛絲從空中斷裂,
乾達多和所有的地獄眾生,一起掉入黑暗無底的地獄之中,
再度接受地獄無盡的熬烤之苦。

省思

一念慈悲即是天堂,一念惡心即陷地獄, 
「天堂」、「地獄」就在一念間。

2016年6月5日 星期日

八風吹不動

宋代文人蘇東坡,才華洋溢,堪稱文壇上的奇葩,
他有一個相知甚篤的方外之交「佛印禪師」,
平時二人在佛學、文學上總不忘相互切磋,
但每次老是讓佛印禪師佔盡上風,
蘇東坡心裡總覺不是滋味,
所以百般用心,想讓佛印下不了台。
一天,兩人相對坐禪,
蘇東坡一時心血來潮,問佛印禪師:
「你看我現在禪坐的姿勢像什麼?」
佛印禪師說:
「像一尊佛。」
蘇東坡聽了之後滿懷得意。
此時,佛印禪師反問蘇東坡:
「那你看我的坐姿像個甚麼?」
蘇東坡毫不考慮地回答:
「你看起來像一堆牛糞!」
佛印禪師微微一笑,雙手合十說聲:
「阿彌陀佛!」
蘇東坡回家後,很得意地向妹妹炫耀,說:
「今天總算佔了佛印禪師的上風。」
蘇小妹聽完原委,卻不以為然地說:
「哥哥!你今天輸得最慘!因為佛印禪師心中全是佛,所以看任何眾生皆是佛,而你心中全盡是污穢不淨,把六根清淨的佛印禪師,竟然看成牛糞,這不是輸得很慘嗎?」
蘇東坡手拈一拈鬍子,黯然地同意蘇小妹的看法。
事隔多時,蘇東坡修禪定日漸有了功夫,
一次出定後,喜孜孜地寫了一首詩:
「稽首天中天,毫光照大千,八風吹不動,端坐紫金蓮。」
立刻差書童過江,送給佛印禪師,讓他評一評自己的禪定功夫如何?
佛印禪師看過後,莞然一笑,
順手拈來一枝紅筆,即在蘇東坡的詩上寫了兩個斗大的字:
「放屁」
再交給書童帶回。
蘇東坡本料想佛印會給他諸多的讚美,
怎之一看回信中竟是斗大的兩個紅字「放屁」,
不由得火冒三丈,破口大罵:
「佛印實在欺人太甚,不讚美也就罷了,何必罵人呢?我非立刻過江與他理論不可!」
誰知佛印禪師早已大門深鎖,出遊去了,
只在門板上貼了一付對聯,上面寫著:
「八風吹不動,一屁打過江。」
蘇東坡看後深覺慚愧不已,自嘆修行不如佛印遠矣!
省思

修行應有行有解,
若只是一昧在文字上玩味,
則永遠只是口頭禪而已。

2016年6月2日 星期四

鬼逼禪師

鬼逼禪師,本來是個專門趕經懺的和尚,
每每忙到三更半夜,才踩著月光歸去。
某一晚,他剛趕完一堂經懺,
回程中路過一戶人家,院子裏的狗不斷地向他咆哮著,
他聽到屋子裏傳來女人的聲音:
「快出去看看,是不是賊?」
接著聽到屋子裏的男人說:
「就是那個趕經懺鬼嘛!」
他聽了羞赧地想著:
「怎麼給我這麼一個不好聽的名字呢?我為亡者念經祈福,他們卻把我叫做鬼!」
這時候,正巧下著雨,他便跑到橋下避雨,
順道也打打坐養養神,就雙盤而坐。
這時真正來了二個鬼,
一個鬼說:
「這裡怎會有一座金塔?」
另一鬼說:
「金塔內有佛舍利,我們快頂禮膜拜,以求超生善道!」
於是二鬼便不停地頂禮。
這個出家人坐了一會兒,覺得腿痛,
於是放下一條腿來,改成單盤。
一個鬼就說:「怎麼金塔忽然變成銀塔呢?」
另一鬼說:「不管是金塔、銀塔,皆有佛舍利在內,禮拜功德一樣是不可思議!」於是繼續膜拜。
過了一段時間,
這位和尚,感到腿痛難忍,於是把另一條腿也放下來,隨便散盤而坐。
這時二個鬼齊聲大叫:
「怎麼銀塔變成土堆呢?竟敢戲弄我們,真是可惡!」
和尚聽到二鬼生氣了,
立刻又把雙腿收起來,雙盤而坐。
二個鬼又叫:
「土堆,又變成了金塔,一定是佛在考驗我們的誠心,趕緊繼續叩頭啊!」
這時雨停了,這位和尚自忖:
我結雙盤,就是金塔;
結單盤,就是銀塔;
隨便散盤坐,就變成了泥巴,
這結跏趺禪坐修行的功德真是不可思議!
從此之後,他再也不趕經懺了,
只管專心、精進修行,不久便智慧大開,
獲得神通,自號「鬼逼」,因為是鬼逼而成就自己的修行。
省思

古德修行,常把「死」字貼在房門以生警惕,
我們修行若能生死心切,
又何以在紅塵中輪迴呢? 

2016年6月1日 星期三

放下

一天,坦山和尚與隨侍的沙彌要到某地去說法,
路過一條小溪,
因下過雨,河水雖不大,卻泥濘不堪,
師徒二人正準備渡河時,
來了一位穿著入時又年輕貌美的小姐,
行色匆匆,似有急事要辦,卻又在岸邊躊躇不前。
此時,坦山和尚趨前向那位小姐說:
「姑娘,來吧!我背妳過去。」
緊跟在後面的沙彌,一直悶聲不響,心裡卻大惑不解:
「平時師父教導我們,不能接近女色,為什麼今天師父自己卻犯清規呢?」
沙彌雖有疑惑,但受平時師父嚴格教導的影響,
一時間,不敢在師父面前立即表態,但心中確實悶悶不樂。
事隔多日,沙彌愈想愈憋不住,於是來到師父面前:
「師父!我們出家人是不可以親近女色的,為什麼前些日子,師父在小溪邊,卻自己背起漂亮的姑娘過河呢?」
坦山和尚聽了,很訝異地說:
「我背那個姑娘過河,早就把她放下了!沒想到你卻把那位姑娘緊緊背著,到現在都還沒放下來!」